邃古奠堪輿，狉狉群鹿豕。由蒙以至需，生人飲食始。
世值勛華初，人文日以起。民用非酒醴，無以供祭祀。
溯求飲之源，日星著經(jīng)史。禮樂所以興，寓意乎樽簋。
不講鄉(xiāng)飲儀，孰序燕毛齒。不歌既醉篇，孰頌太平美。
時哉世味醇，泰和其在是。人情縱則流，此弊何涯涘。
魯薄攻邯鄲，商湎禍妲己。歌沈玉樹荒，舞罷花鈿委。
鴆毒死宴安，惜不慎坤履。繁華有憔悴，高臺倏荊杞。
恭惟崇伯子，垂訓(xùn)在惡旨。戒荒明圣事，榷酤非所弛。
再挽澆漓俗，追軼鴻蒙軌。宴樂止污杯，熙熙大庭氏。
展也漉酒人，賦詩聊自止。千古獨醒魂，撫掌汨羅水。
遠(yuǎn)古時天地奠定，那時人們像鹿和豬一樣蒙昧。從蒙昧到有需求，人類開始有飲食之事。到了堯、舜時代初期，人文日益興起。百姓若沒有酒，就無法用于祭祀。追溯飲酒的源頭，日星般在經(jīng)史中記載。禮樂因此興起，寓意就在酒器之中。不講究鄉(xiāng)飲酒的禮儀，誰來排定宴飲者的長幼次序？不吟唱《既醉》詩篇，誰來贊頌太平之美？當(dāng)時世風(fēng)醇厚，太平和諧就在這里。但人情放縱就會泛濫，這種弊端哪里有盡頭。魯國因酒薄攻打邯鄲，商紂王沉迷酒色導(dǎo)致妲己之禍。陳后主《玉樹后庭花》歌聲沉寂國家荒蕪，舞罷花鈿委地。沉溺酒中如飲鴆止渴死于安逸，可惜不能謹(jǐn)慎行事。繁華會走向憔悴，高臺很快變?yōu)榍G棘杞柳之地。恭敬地想起大禹，留下厭惡美酒的訓(xùn)誡。戒除荒淫是圣明之事，酒的專賣不可松弛。再次挽回澆薄的風(fēng)俗，追及鴻蒙時代的軌道。宴樂時停止用污杯飲酒，像上古大庭氏時代一樣和樂。確實是漉酒之人，賦詩聊以自止飲酒。千古獨醒的魂魄，在汨羅江邊撫掌感嘆。
邃古：遠(yuǎn)古。奠堪輿：奠定天地。
狉狉（pī pī）：野獸群聚吼叫的樣子，形容遠(yuǎn)古人類的蒙昧狀態(tài)。
蒙、需：《易經(jīng)》卦名，這里指人類從蒙昧到有需求的發(fā)展階段。
勛華：指堯（勛）和舜（華）。
酒醴（lǐ）：甜酒，泛指酒。
樽簋（zūn guǐ）：樽與簋都是古代酒食的器具，也常用為祭祀的禮器。
鄉(xiāng)飲儀：古代鄉(xiāng)學(xué)三年業(yè)成大比，考其德行道藝優(yōu)異者，薦于諸侯。將行之時，由鄉(xiāng)大夫設(shè)酒宴以賓禮相待，稱鄉(xiāng)飲酒禮。
燕毛齒：宴飲時依據(jù)年齡長幼排定座次。
既醉篇：《詩經(jīng)·大雅》中的《既醉》篇，是祭祀祖先的樂歌。
涯涘（sì）：邊際。
魯薄攻邯鄲：指魯酒薄而邯鄲圍的故事，楚國會諸侯，魯國和趙國獻酒，楚國主酒吏向趙國索酒不得，用魯國薄酒代替趙酒，楚王因趙酒薄而攻趙，邯鄲被圍。
商湎禍妲己：商紂王沉迷酒色，寵愛妲己，導(dǎo)致商朝滅亡。
歌沈玉樹荒：指陳后主作《玉樹后庭花》，沉迷聲色，最終亡國。
花鈿委：花鈿掉落，形容女子失寵或亡國后凄涼的景象。
坤履：《易經(jīng)》中的坤卦和履卦，這里指行事要謹(jǐn)慎。
崇伯子：指大禹，大禹之父鯀為崇伯。
惡旨：厭惡美酒。傳說大禹認(rèn)為酒能亡國，所以厭惡美酒。
榷酤（què gū）：酒的專賣。
澆漓俗：指社會風(fēng)氣浮薄。
鴻蒙軌：鴻蒙時代的軌道，指上古淳樸的社會狀態(tài)。
污杯：臟杯子，這里指飲酒。
大庭氏：傳說中的上古帝王。
漉酒人：指飲酒之人。
汨羅水：屈原投汨羅江而死，這里借指屈原。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測，當(dāng)時社會可能存在飲酒成風(fēng)、世風(fēng)澆薄的現(xiàn)象。詩人或許有感于這種社會狀況，借和周鳳隠止酒韻的機會，通過回顧歷史，強調(diào)飲酒應(yīng)適度，倡導(dǎo)恢復(fù)淳樸的社會風(fēng)氣。
這首詩主旨是勸誡人們止酒，恢復(fù)淳樸世風(fēng)。其突出特點是用大量歷史典故闡述觀點，具有很強的說服力。在文學(xué)史上雖可能不具廣泛影響力，但反映了當(dāng)時文人對社會風(fēng)氣的關(guān)注與思考。
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細(xì)也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長?？v親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫?！?
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細(xì)也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長?？v親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
前回馬首絡(luò)青春，春我相逢皆故人。 今朝出門忽失笑，春如五日之京兆。 鶯癡蝶騃不知愁，惟有杜鵑啼到曉。 春到園林郵傳哉，藤陰次第庇莓苔。 愿春長在人長健，何惜與春歸去來。
云頭紅上三竿日，煙際青來數(shù)點峰。 桑椹熟時鳩喚雨，麥花黃后燕翻風(fēng)。
憂而詞哀，樂而詞褻，此古今同情也。正德初尚《山坡羊》，嘉靖初尚《鎖南枝》，一則商調(diào)，一則越調(diào)。商，傷也；越，悅也；時可考見矣。二詞嘩于市井，雖見女子初學(xué)言者，亦知歌之。但淫艷褻狎，不堪入耳，其聲則然矣，語意則直出肺肝，不加雕刻，俱男女相與之情，雖君臣友朋，亦多有托此者，以其情尤足感人也。故風(fēng)出謠口，真詩只在民間。三百篇太半采風(fēng)者歸奏，予謂今古同情者此也。嘗有一狂客，浼予仿其體，以極一時謔笑，隨命筆并改竄傳歌未當(dāng)者，積成一百以三，不應(yīng)弦，令小仆合唱。市井聞之響應(yīng)，真一未斷俗緣也。久而仆有去者，有忘者，予亦厭而忘之矣?？陀欣细裾撸瑘哉埬科淝銎湟?，不得已，群仆人于一堂，各述所記憶者，才十之二三耳。晉川栗子，又曾索去數(shù)十，未知與此同否？復(fù)命筆補完前數(shù)。孔子嘗欲放鄭聲，今之二詞可放，奚但鄭聲而已。雖然，放鄭聲，非放鄭詩也，是詞可資一時謔笑，而京韻、東韻、西路等韻，則放之不可，不亟以雅易淫，是所望于今之典樂者。
送君南浦。對煙柳、青青萬縷。更滿眼、殘紅吹盡，葉底黃鸝自語。甚動人、多少離情，樓頭水闊山無數(shù)。記竹里題詩，花邊載酒，魂斷江干春暮。 都莫問功名事，白發(fā)漸、星星如許。任雞鳴起舞，鄉(xiāng)關(guān)何在，憑高目盡孤鴻去。漫留君住。趁酴醿香暖，持杯且醉瑤臺露。相思記取，愁絕西窗夜雨。
明月照多景，一話九經(jīng)年。故人何在，依約蜀道倚青天。豪氣如今誰在。剩對岷峨山水。落紙起云煙。應(yīng)有陽臺女，來壽隱中仙。 相如賦，王褒頌，子云玄。蘭臺麟閣，早晚飛詔下甘泉。夢繞神州歸路。卻趁雞鳴起舞。余事勒燕然。白首待君老，同泛五湖船。
世事不須問，我老但宜仙。南溪一曲，獨對蒼翠與孱顏。月白風(fēng)清長夏。醉里相逢林下。欲辯已忘言。無客問生死，有竹報平安。 少年期，功名事，覓燕然。如今憔悴，蕭蕭華發(fā)抱塵編。萬里蓬萊歸路。一醉瑤臺風(fēng)露。因酒得天全。笑指云階夢，今夕是何年。
今日俄重九，莫負(fù)菊花開。試尋高處，攜手躡屐上崔嵬。放目蒼巖千仞。云護曉霜成陣。知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕纖埃。 笑談間，風(fēng)滿座，酒盈杯。仙人跨海，休問隨處是蓬萊。洞有仙骨巖。落日平原西望。鼓角秋深悲壯。戲馬但荒臺。細(xì)把茱萸看，一醉且徘徊。
上方樓閣梵王宮，峽迥周遭紫翠中。古寺飛來山色老，妖猿化去世緣空。
曇花芳映菩提樹，寶鼎香浮柏子風(fēng)。千載玉環(huán)今在否，漫題詩句記行蹤。
將進酒，舞趙婦。 歌吳娘。 糟床嘈嘈落紅雨，鲙刀聶聶飛瓊霜。 金頭雞，銀尾羊，主人舉案勸客嘗。 孟公君卿坐滿堂，高談大辯洪鐘撞。 金千重，玉千扛，不得收拾歸黃湯，勸君秉燭飲此觴。 君不見東家牙籌未脫手，夜半妻啼不起床，悔不日飲十千場。
花滿揚州月滿櫳，相尋最苦夢難同。 悶來細(xì)把《蕪城賦》，讀向凄凄暮雨中。
寥寥相對一燈明，數(shù)盡遙鐘百八聲。 題向山堂成故事，他年卻好話平生。
綻衲蒲團清病余，焚香三日讀仙書。 開門紅葉俱吹盡，寒木寥寥倚太虛。
來自何方，去自何年，孑然一身。向花間小立，瘦真露骨，燈前密坐，交已忘形。卿本工愁，我獨落魄，同作天涯薄幸人。披圖處，獨卿能知我，我也憐卿。 何妨遁入空門。早拋卻、紅塵換白云。奈乾啼濕哭，未能免俗，風(fēng)磨雨折，不若無生。萱草長枯，春暉久老，無復(fù)爺娘喚女聲。君因怎、也心如棋局，抱恨難平。
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