大覺禪師祖雍長老請
中大仰毒，奮師子威。
平生負重病，舉世無良醫。
向蓮峰插一莖草，為少室發千鈞機。
舌頭無骨，額下生眉。
喚作開山即錯，不喚作開山猶非，從教后代亂針錐。
中大仰毒，奮師子威。
平生負重病，舉世無良醫。
向蓮峰插一莖草，為少室發千鈞機。
舌頭無骨，額下生眉。
喚作開山即錯，不喚作開山猶非，從教后代亂針錐。
中了大仰禪師的‘毒’（指受其深刻影響），振奮起獅子般的威嚴。一生背負著沉重的‘病癥’（可能指修行中的困惑等），全天下都沒有好醫生能醫治。在蓮峰處插上一根草（可能象征著微小卻有深意的舉動），為少室山（指代禪宗祖庭）引發千鈞之力的機鋒。舌頭沒有骨頭（形容說話靈活隨意），額頭下長出眉毛（奇特形象，寓意不尋常）。說這是開山之舉就錯了，不說這是開山之舉也不對，任憑后代人隨意評判。
大仰：可能指大仰禪師，禪宗的一位高僧。
師子威：獅子的威嚴，比喻禪師的威嚴和氣勢。
少室：少室山，是禪宗祖庭少林寺所在，這里指代禪宗。
開山：一般指開創寺廟、宗派等。
這首詩可能創作于禪宗發展時期，當時禪宗各流派交流頻繁，修行者在傳承和發展禪宗思想上面臨諸多問題和挑戰。詩可能是針對大覺禪師祖雍長老在傳承禪宗過程中的一些做法而作，反映了當時禪宗內部對傳承方式的探討和思考。
主旨圍繞禪宗傳承和修行困境，以獨特的禪宗語言和悖論式表達，展現了禪宗不拘常規的思維方式。在文學史上，體現了禪宗文學的特色，對研究禪宗思想和文學有重要價值。
二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。 春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
停橈嚴瀨畫橋邊。水涓涓。鷺翩翩。午熱追涼，穿竹強留連。無奈日□□欲暝，吹短笛，＊新蟬。家山只在水家源。隔云天。恨縈牽。愿得甘霖，逐日＊歸船。惟有紫陽溪山月，隨著我，伴愁眠。
凍蕊凝香色艷新，小山深塢伴幽人。 知君有意凌寒色，羞共千花一樣春。
小圃初晴風露光，含桃花發滿山香。 香花對酒心無事，倍覺春來白日長。
隔林殘日照孤亭，玄晏先生酒未醒。 入夜莫愁迷下路，昔人猶在逐流螢。
芳草霏霏遍地齊，桃花脈脈自成溪。 也知百舌多言語，任向春風盡意啼。
山嶺依稀偃月形，數層倚石疊空青。 幾回雪夜寒光積，直似金光照戶庭。
惠施徒自學多方，謾說觀魚理未長。 不得莊生濠上旨，江湖何以見相忘。
野人心地本無機，為愛茅檐倚翠微。 盡日尊前誰是客，秋山含水有清輝。
六月清涼綠樹陰，小亭高臥滌煩襟。 羲皇向上何人到，永日時時弄素琴。
郁郁澗底松，離離山上苗。 以彼徑寸莖，蔭此百尺條。 世胄躡高位，英俊沉下僚。 地勢使之然，由來非一朝。 金張藉舊業，七葉珥漢貂。 馮公豈不偉，白首不見招。
古對今，圓對方。嚴寒對酷暑，春暖對秋涼。 晨對暮，雪對霜。和風對細雨，朝霞對夕陽。 桃對李，柳對楊，鶯歌對燕舞，鳥語對花香。
玉樓春信梅傳早。三八芳辰陽復后。稱觴喜對一椿高，萊庭雙桂森蘭茂。 慚無好語為公壽。富貴榮華公自有，請歌詩雅祝遐齡，永如松柏如山阜。
入春才七日，離家已二年。 人歸落雁后，思發在花前。
斜月橫，疏星炯。不道秋宵真永。聲緩緩，滴泠泠。雙眸未易扃。 霜葉墜，幽蟲絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明點點深。
