偈頌六十七首 其八
五湖春色十分肥，正是功圓果滿時。
玉蝶穿花零碎錦，黃鶑擲柳亂垂絲。
靈云打失娘生眼，備老重添八字眉。
無限水邊林下客，謾將竹杖度須彌。
五湖春色十分肥，正是功圓果滿時。
玉蝶穿花零碎錦，黃鶑擲柳亂垂絲。
靈云打失娘生眼，備老重添八字眉。
無限水邊林下客，謾將竹杖度須彌。
五湖的春色十分濃郁，正是功成圓滿的時候。如玉的蝴蝶穿梭在花叢中，好似零碎的錦緞；黃鶯在柳林間飛躍，柳絲紛紛垂下。靈云禪師失去了原本的凡俗之眼，備長老重新添上了八字眉。無數在水邊林下修行的人，空自拿著竹杖想要越過須彌山。
五湖：一般指太湖區域的湖泊，這里泛指廣闊的自然環境。
功圓果滿：指修行達到圓滿的境界。
玉蝶：白色的蝴蝶。
靈云：指靈云志勤禪師，他因見桃花悟道。打失娘生眼：意為打破了凡俗的認知。
備老：未明確具體所指，可能是一位高僧。八字眉：一種眉毛形狀，這里有增添某種特質之意。
須彌：須彌山，佛教中認為是世界的中心。
此詩為偈頌，偈頌常用于佛教中表達教義或修行感悟。具體創作時間和地點難以確切考證，但應是在佛教修行氛圍濃厚的環境下創作。作者可能看到春天的美景，聯想到修行的境界，從而以詩偈的形式表達對佛法和修行的理解。
這首偈頌以春景為引，將自然之美與佛教修行相聯系，強調修行要達到功圓果滿需打破凡俗認知。它在佛教文學中展現了以景悟禪的特色，對后世理解佛教修行理念有一定啟示。
自君之出矣，弦吹絕無聲。思君如百草，撩亂逐春生。
陽關萬里道，不見一人歸。 唯有河邊雁，秋來南向飛。
玉關道路遠，金陵信使疏。 獨下千行淚，開君萬里書。
榆關斷音信，漢使絕經過。 胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌。 纖腰減束素，別淚損橫波。 恨心終不歇，紅顏無復多。 枯木期填海，青山望斷河。
搖落秋為氣，凄涼多怨情。 啼枯湘水竹，哭壞杞梁城。 天亡遭憤戰，日蹙值愁兵。 直虹朝映壘，長星夜落營。 楚歌饒恨曲，南風多死聲。 眼前一杯酒，誰論身后名！
尋思萬戶侯，中夜忽然愁。 琴聲遍屋里，書卷滿床頭。 雖言夢蝴蝶，定自非莊周。 殘月如初月，新秋似舊秋。 露泣連珠下，螢飄碎火流。 樂天乃知命，何時能不憂。
香飄銀漢涼，露濕羽毛冷。漫笑一身微，高棲廣寒影。
數葉梧桐落短廓，一泓秋水湛銀塘。 調琴獨奏猗蘭操，啜茗清飄茉莉香。 涕泣兩年同賈傅，癡夢千載笑君房。 於今不作武寧客，蓑笠漁竿日月長。
唱歌須是，玉人檀口，皓齒冰膚。意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠。老翁雖是解歌，無奈雪鬢霜須。大家且道，是伊模樣，怎如念奴。
尚書天官貴，持經侍帷幄。 青冥欲無際，白首非故約。 連檣動南浦，父老望巖壑。 下車入里門，孰手問歡樂。 十年幾風雨，寒雞叫屋角。 勤勞畢吾分，帝賚出寵渥。 殊適奉香火，禁直連六閣。 遂令宣室思，從今問晦朔。
九葩一萼鶴翎紅，開落梅黃煙雨中。 千葉青蓮無路到，不知春在石橋東。
秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽對荊山璧，委照越吟人。 高高侵地鏡，皎皎徹天津。色麗班姬篋，光潤洛川神。 輪輝池上動，桂影隙中新。懷賢雖不見，忽似暫參辰。
朱紱臨秦望，皇華赴洛橋。文章南渡越，書奏北歸朝。 樹入江云盡，城銜海月遙。秋風將客思，川上晚蕭蕭。
修文中禁啟，改字令名加。臺座征人杰，書坊應國華。 賦詩開廣宴，賜酒酌流霞。云散明金闕，池開照玉沙。 掖垣留宿鳥，溫樹落馀花。謬此天光及，銜恩醉日斜。
甲拆多應滿藥欄，跨縲心已拂輕鞍。 正疑陰因仍飛雪，豈有春中卻沍寒。 啟蟄候蟲猶自閉，向陽梅子自能酸。 誤成嚴冷非天意，說與人心作好看。
