石橋
金毫五百幾龍尊，隠隠香山圣跡存。
方廣寺開無俗路，優曇花現有靈根。
一峰突岸臨天壁，雙澗淙橋透石門。
今日不將心洗盡，更從何處覓真源。
金毫五百幾龍尊，隠隠香山圣跡存。
方廣寺開無俗路，優曇花現有靈根。
一峰突岸臨天壁，雙澗淙橋透石門。
今日不將心洗盡，更從何處覓真源。
五百尊金身佛像宛如龍尊般莊嚴，隱隱約約能看到香山留存的圣跡。方廣寺開辟之處沒有世俗之路，優曇花開放顯現出有靈性的根。一座山峰突出在岸邊，好似臨近天壁，兩條山澗的溪水淙淙流過石橋，穿透石門。如果今天不把心靈洗滌干凈，又要到哪里去尋覓真正的源頭呢？
金毫：指佛像，金色的毫光，這里代指金身佛像。龍尊：形容佛像的尊貴。
隠隠（隱隱）：隱約，不明顯。香山：山名，具體所指需結合詩的創作背景。圣跡：圣人或神靈留下的遺跡。
方廣寺：一座寺廟名。無俗路：沒有世俗的道路，意即遠離塵世。
優曇花：傳說中的仙界之花，三千年一開花，開花則意味著有佛出世。靈根：有靈性的根，寓意祥瑞。
突岸：突出于岸邊。天壁：形容山峰高聳如天然的墻壁。
雙澗：兩條山澗。淙：形容水流聲。石門：可能是指山間形似門的地方。
由于缺乏具體信息，推測這首詩創作于詩人游覽佛教圣地之時。當時詩人可能身處一個遠離塵世的佛教寺廟，被周圍的環境和宗教氛圍所感染，從而有感而發創作此詩，以表達自己對宗教修行和心靈凈化的追求。
這首詩主旨在于表達詩人對心靈凈化和探尋人生真諦的追求。其突出特點是營造了濃厚的宗教氛圍和清幽的意境。在文學史上雖可能影響有限，但對于研究古代文人的宗教情懷和審美情趣有一定價值。
十年磨劍，五陵結客，把平生、涕淚都飄盡。老去填詞，一半是、空中傳恨。幾曾圍、燕釵蟬鬢。 不師秦七，不師黃九，倚新聲、玉田差近。落拓江湖，且分付、歌筵紅粉。料封侯、白頭無分。
淚眼注，臨當去，此時欲住已難住。下樓復上樓，樓頭風吹雨。風吹雨，草草離人語。
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑傍柳邊行。 小溪清水平如鏡，一葉飛來浪細生。
連日登山意未闌，今朝又宿白云間。 簾幃寂寂心初歇，星斗垂垂手可攀。 竹葉煮湯消夜渴，杏花留雨作春寒。 碧雞且莫啼清曉，一枕華胥睡正安。
不是金錢果是神，花王那得此留真。未舒冶艷先驚俗，才逞芳心便感人。
照影池涵澄碧水，懸枝犀辟軟紅塵。年年無奈花時別，辜負平章宅內春。
乾坤淑氣毓為神，幻出嫣然態獨真。異品合栽金谷地，連枝偏惱繡閨人。
融融暖日微微露，冉冉游絲細細塵。一段風流誰解識，錦罘罳外不勝春。
十分嬌處十分神，一度看來一度真。數朵背翻如避客，幾苞爭向似迎人。
惟應玉樹堪同價，不許瓊花獨離塵。惆悵枝枝零落盡，滿天風雨送殘春。
乍聞亟相徵從事，果見元戎蒞草堂。九詣誰譏劉尹薄，一家未為武安忙。
到門鑒我心如水，謀國憐君鬢漸霜。云霧江天長寂寞，何緣辨取客星光。
能排元美惟熙甫，稍近昌黎只穆修。二子苦甘微有會，一時毀譽竟何憂。
終身恨未幾神味，下手深知避鏤鎪。四十年來爐火候，不偏剛處豈偏柔。
文章寧復見為人，我服遺山論世真。尚氣立生無為謗，恃名易墜不訾身。
投書狎至勞郵傳，拙集頻翻愧手民。兩事看來均分外，日防遺行玷吾閩。
總角知交兩托孤，凄涼身正在窮途。當時一諾憑吾膽，今日雙雛竟有須。
教養兼資天所命，解推不吝我非愚。人生交友緣何事？忍作炎涼小丈夫！
卅載傾心滄趣樓，風流宏獎世無儔。自經導誘詩源得，盡覽收藏畫筆遒。
藝苑共尊今六一，經筵代進我春秋。八年前附香山社，末座匆匆亦白頭。
漸斜陽、淡淡下平堤，塔影浸微瀾。問秋墳何處？荒亭葉瘦，廢碣苔斑。一片零鐘碎梵，飄出舊禪關。杳杳松林外，添做蕭寒。 須信竹根長臥，勝丹成遠去，海上三山。只一抔香冢，占斷小林巒。似家鄉、水仙祠廟，有西湖為鏡照華鬘。休腸斷，玉妃煙雨，謫墮人間。
江流千里，是山痕寸寸，染成濃碧。兩岸畫眉聲不斷，催送蒲帆風急。疊石皴煙，明波蘸樹，小李將軍筆。飛來山雨，滿船涼翠吹入。 便欲艤棹蘆花，漁翁借我，一領閑蓑笠。不為鱸香兼酒美，只愛嵐光呼吸。野水投竿，高臺嘯月，何代無狂客？晚來新霽，一星云外猶濕。
元日獨游豐湖，湖邊有張氏園林，叩門若無人者，遂過黃塘寺，啜茗而返。憶去年此日，游南昌螺墩，不知明年此日又在何處也。
新曙湖山，釅寒城郭，釣船猶閣圓沙。短策行吟，何曾負了韶華？虛亭四面春光入，愛遙峰、綠到檐牙。欠些些，幾縷垂楊，幾點桃花。 去年今日螺墩醉，記石苔留墨，窗竹搖紗。底事年年，清游多在天涯？平生最識閑中味，覓山僧、同說煙霞。卻輸他，斜日關門，近水人家。
