題凝祥觀
前路風塵走且僵，我來一日此徜徉。
歐公自是游嵩觀，迂叟原非過太行。
始信神仙還有國，不知蠻觸是何鄉。
世間如此紛紛者，贏得山林作道場。
前路風塵走且僵，我來一日此徜徉。
歐公自是游嵩觀，迂叟原非過太行。
始信神仙還有國，不知蠻觸是何鄉。
世間如此紛紛者，贏得山林作道場。
前方道路上，人們在風塵中奔波勞累幾近僵乏，我來到這里，在此悠然徘徊了一整天。歐陽修本就是去游覽嵩山道觀，司馬光并非路過太行山（這里借典故表達一種超脫的狀態）。我這才相信神仙所在還有他們的國度，卻不知那像蠻觸之爭般的紛爭之地是何處。世間像這樣紛紛擾擾的人啊，不如到山林中尋一處修行的道場。
僵：疲憊、困乏。
徜徉：閑游、安閑自在地步行。
歐公：指歐陽修。嵩觀：嵩山的道觀。
迂叟：司馬光自號迂叟。
蠻觸：典出《莊子·則陽》，蝸牛角上有蠻氏、觸氏兩個小國，兩國常為爭地而戰，后用來比喻為小事而爭斗。
道場：佛教、道教誦經禮拜、修道學法或設壇做法事的地方，這里可引申為修身養性之地。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時社會可能處于一種紛擾不安的狀態，人們為功名利祿奔波勞累。詩人或許在經歷了塵世的喧囂后，來到凝祥觀，在這寧靜之地引發了對人生和社會的深刻思考，從而創作了此詩。
這首詩主旨是表達對世間紛擾的批判和對寧靜超脫生活的追求。其特點是通過對比和用典，將深刻的哲理融入質樸的語言中。在文學史上雖可能不是特別著名，但反映了詩人對人生的獨特感悟和對社會現象的思考。
方圓不定性空求，東注滄溟早晚休。高截碧塘長耿耿， 遠飛青嶂更悠悠。瀟湘月浸千年色，夢澤煙含萬古愁。 別有嶺頭嗚咽處，為君分作斷腸流。
文潛字元翰，莆田人。 孤癖苦吟，詩不多作，或累月始成一章。 棄家學道，寄食武夷山中，數載后剃發為僧。 謾將遺跡問齊梁，寂寂臺城露草荒。 廢井尚封陵寢氣，初鐘不喚景陽妝。 蒼茫野水迷官道，高下寒山出女墻。 還憶誦經梁武帝，臨風倚樹吊斜陽。
披帷月底理鳴箏，哀調澄于鏡里冰。 試使楚王聞一曲，可憐應不數安陵。
布被藜床醉即休，蛙聲聒聒屋檐頭。 驚回一枕瀛洲夢，碧樹啼鵑血未收。
羞紅顰淺恨，晚風未落，片繡點重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘云。千絲怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。 逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數幽期難準。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無痕。
忙中安得此身閑，杖策西風自往還。 今日已償云水債，籃輿帶雨下疏山。
雪浪如山，汝能白跳。 愿隨忠魂，來駕怒潮。
浮生泯泯默默，荒村闃闃幽幽。 遠避塵中車馬，獨尋月下沙漚。
結綺臨春照晚霞，瓊枝壁月斗妍華。 雙歌共醉瑤池酒，萬舞齊開玉樹花。 合浦明珠穿蹀躞，中山文木斫琵琶。 可憐一笑傾城者，猶自江頭浣越紗。
連然醉折荷花別，過眼那知紅葉殘。 甸尾海云隨雁過，蒼顏山雪照城寒。 欲捻錦瑟黃金盞，旋買青驄白玉鞍。 弦滿清光今夜月，可憐君在異鄉看。
相與欣佳節，率爾同褰裳。 薄云羅陽景，微風翼輕航。 醇醪陶丹府，兀若游羲唐。 萬殊混一理，安復覺彭殤。
萬事傷心對管弦，一身含淚向春煙。 黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。
十二山晴花盡開，楚宮雙闕對陽臺。 細腰爭舞君沉醉，白日秦兵天下來。
昔年凄斷此江湄，風滿征帆淚滿衣。 今日重憐鶺鴒羽，不堪波上又分飛。
清絕東湖舊看詩，夜窗風味許誰知。 眼花頭白今憔悴，不似向來燈下時。
