贈蕭巽齋
未有大撓書，先有伏羲易。古人尚卜筮，今人信命術。
八卦與五行，皆自河圖出。易中元有命，道一萬事畢。
卦義六十四，蕭君得其一。江湖旅瑣瑣，談命以巽入。
人情愛委曲，喉舌嫌棘棘。言言依忠孝，君平意未失。
我生獨骯臟，動取無妄疾。是有命流行，誰隕復誰詘。
安能從兒女，朝夕談昵昵。若卦有人買，不妨君賣直。
未有大撓書，先有伏羲易。古人尚卜筮，今人信命術。
八卦與五行，皆自河圖出。易中元有命，道一萬事畢。
卦義六十四，蕭君得其一。江湖旅瑣瑣，談命以巽入。
人情愛委曲，喉舌嫌棘棘。言言依忠孝，君平意未失。
我生獨骯臟，動取無妄疾。是有命流行，誰隕復誰詘。
安能從兒女，朝夕談昵昵。若卦有人買，不妨君賣直。
還沒有大撓創造文字時，就有了伏羲所創的《易》。古人崇尚占卜，如今的人相信命術。八卦和五行，都源自《河圖》。《易》中本來就包含著命運的道理，掌握了道，萬事就都能明了。《易經》有六十四卦義，蕭君領悟了其中之一。在江湖中四處奔波，瑣碎平凡，用謙遜的態度去談命。人們喜歡委婉的言辭，嫌直言不諱太刺耳。但你句句都依循忠孝之道，不失嚴君平那樣的風范。我生來剛直不阿，動輒就遭遇意外的災禍。這是命運在流轉，誰會隕落誰會受屈。我怎能像小兒女一樣，整天親昵地閑聊。如果有人買卦，你不妨秉持正直去售賣。
大撓：傳說中黃帝史官，發明了干支紀年法。
伏羲易：伏羲所創的《易》，是《易經》的源頭。
卜筮：古代預測吉兇的兩種方法，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮。
五行：指金、木、水、火、土。
河圖：上古時代神話傳說中伏羲通過黃河中浮出龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出的“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。
君平：指嚴君平，西漢隱士，以占卜為業，宣揚忠孝信義和老子的道德學說。
骯臟：高亢剛直的樣子。
無妄疾：意外的災禍。
隕：隕落，失敗。
詘：通“屈”，受屈。
昵昵：親昵的樣子。
賣直：秉持正直。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可以推測，當時社會上人們普遍相信命術，作者的朋友蕭巽齋以談命為業。作者可能是看到社會上一些談命者阿諛奉承、不講原則，而蕭巽齋能依循忠孝之道談命，故而創作此詩表達對朋友的贊賞，同時也抒發自己的人生感慨。
這首詩主旨在于肯定蕭巽齋談命依循忠孝的做法，同時表達自己剛直的處世態度。其突出特點是將對命術文化的探討與對人生的思考相結合。在文學史上雖無重大影響，但展現了當時社會的一種文化現象和文人的思想情感。
人無百年人，剛作千年調。待把門關鐵鑄，鬼見失笑。多愁早老。惹盡閑煩惱。我醒也，枉勞心，謾計較。 粗衣淡飯，贏取暖和飽。住個宅兒，只要不大不小。常教潔凈，不種閑花草。據見定、樂平生，便是神仙了。
不見甕天人，但見石上字。 誰能負甕去，奪我寥天思。 甕破奚有余，甕在奚不足。 吟作甕天辭，摩挲石苔綠。
點點行人趁落暉。搖搖煙艇出漁扉。一路水香流不斷。零亂。春潮綠浸野薔薇。南去北來愁幾許，登臨懷古欲沾衣。試問越王歌舞地。佳麗。只今惟有鷓鴣啼。
輕寒漸退東風暖。漫把湘簾捲。眼前萱草不忘憂。偏是一絲楊柳、一絲愁。
年年對景增凄切。恨共丁香結。不如掩了碧窗紗。一任淡煙微雨、送韶華。
客槎無路到天津，五斗依然不救貧。 斂版進趨慚大吏，打門呼索愧窮民。 酒邊拓落尋真趣，詩里平章作好春。 自笑小才還小用，姓名安得上麒麟。
粗官到眼惟朱墨，個里清虛卻可人。 曉徑忽聞花信早，晚窗時對月痕新。 客來但怪階庭寂，晝永偏於枕簟親。 莫莫只求閒里過，抗顏何苦拜車塵。
瀟灑星郎，吹綠鬢、勝游霞舉。秋又半，月磨云翳，籟傳風語。太一青藜光對射，中流蕩漾蓮舟舞。戲人間、今夜水精宮，前無古。 吾家是，蓬山侶。歌舞袖，蘋花渚。擬問津斜漢，乘槎南浦。謁帝通明今得便，素娥拍手心先許。笑畫闌、三十六宮秋，花如土。
世上淵明酒，人間陸羽茶。東山無妓有蓮花。隱隱仙家雞犬、路非賒。 積靄猶張幕，輕雷似卷車。要令長袖舞胡靴席。須是檐頭新霽、鵲查查。
朝路進賢歸，厭聽歌金縷。不戀玉堂花，豹隱南山霧。 漉酒未巾時，暑檻披風處。子夏不兼人，并與詩筒付。
金門一免時，離緒紛如縷。想像切云高，曉日羅昏霧。 峨冠補袞人，不是無心處。欲效貢公彈，衣缽知誰付。
斜日下平川，樓角銷霞縷。擺盡濁塵纓，畫棟縈非霧。 平生許子窮，今到知音處。約伴玉簪游，好夢從天付。
家住涪江漢語嬌，一聲歌戛玉樓簫。睡融春日柔金縷， 妝發秋霞戰翠翹。兩臉酒醺紅杏妒，半胸酥嫩白云饒。 若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋。
九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面絕微云。 眾木排疏影，寒流疊細紋。遙遙望丹桂，心緒更紛紛。
春往海南邊，秋聞半夜蟬。鯨吞洗缽水，犀觸點燈船。 島嶼分諸國，星河共一天。長安卻回日，松偃舊房前。
記得相逢一笑迎，親承指教夜談兵。 才兼文武無余子，功到雄奇即罪名。 慷慨裂眥須欲動，模糊熱血面如生。 背人痛極為私祭，灑淚深宵哭失聲。
