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伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之

作者: 權德輿 (唐)

受氏自有殷,樹功緬前秦。圭田接土宇,侯籍相紛綸。道義集天爵,菁華極人文。握蘭中臺并,折桂東堂春。

祖德蹈前哲,家風播清芬。先公秉明義,大節逢艱屯。獨立挺忠孝,至誠感神人。命書備追錫,跡遠道不伸。

小生諒無似,積慶遭昌辰。九年西掖忝,五轉南宮頻。司理因曠職,曲臺仍禮神。愧非夔龍姿,忽佐堯舜君。

內惟負且乘,徒以弱似仁。豈足議大政,所憂玷彝倫。叔父貞素履,含章窮典墳。百氏若珠貫,九流皆翚分。

黃鐘蘊聲調,白玉那緇磷。清論坐虛室,長謠宜幅巾。開關接人祠,支策無俗賓。種杏當暑熱,烹茶含露新。

井徑交碧蘚,軒窗棲白云。飛沉禽魚樂,芬馥蘭桂熏。經術弘義訓,息男茂嘉聞。筮仕就色養,宴居忘食貧。

四方有翹車,上國有蒲輪。行當反招隱,豈得常退身。秦吳路杳杳,朔海望沄沄。侍坐馳夢寐,結懷積昏昕。

發函捧新詩,慈誨情殷勤。省躬日三復,拜首書諸紳。

譯文

我們家族姓氏起源于殷商,祖先在前秦時期就建立功勛。擁有的田地與土地相連,在侯籍上記載眾多。秉持道義獲得天賜爵位,才華在人文領域達到極致。有人在中臺任職,有人在科舉中折桂。祖先的品德追隨前代賢哲,家風傳播著清正的芬芳。先父秉持著明義,在艱難時堅守大節。獨自挺立展現忠孝,真誠感動了神和人。朝廷追賜誥命,但他仕途坎坷未能伸展。我實在是平庸無才,因先輩積德遇上昌盛時期。在西掖任職九年,多次在南宮轉任。曾因失職管理司法,又在曲臺主持祭神。慚愧沒有夔龍那樣的資質,卻輔佐著堯舜般的君主。內心深知自己德不配位,只是看似仁義實則無能。哪里有能力議論大政,只擔心玷污了倫理綱常。叔父您品行純潔,精通典籍。對百家學說了如指掌,對九流之學能清晰區分。您如黃鐘蘊含著美妙聲調,似白玉不會被污染。在空室中發表清論,戴著幅巾悠然長吟。打開門迎接賢士,拄著拐杖沒有俗客。夏天種杏,烹煮帶著露珠的新茶。井邊小徑長滿綠蘚,軒窗旁棲息著白云。飛鳥游魚都很快樂,蘭桂散發著芬芳。您用經術弘揚義理訓誡,兒子也美名遠揚。您出仕也能奉養雙親,閑居時忘卻貧困。四方有征召賢才的車輛,朝廷有迎接賢士的蒲輪。您應當應召出仕,怎能一直隱居。秦吳兩地路途遙遠,望著北方大海波濤洶涌。我在夢中都想著侍奉您,日夜心懷思念。打開信函捧著您的新詩,感受到您慈愛教誨的深情。我每天多次反省自己,恭敬地把您的話記在衣帶上。

注釋

受氏:獲得姓氏。有殷:即殷,商朝。

圭田:古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。

侯籍:侯爵的簿籍。紛綸:眾多的樣子。

天爵:天然的爵位,指高尚的道德修養。

握蘭:指擔任尚書郎。中臺:指尚書省。

折桂:比喻科舉及第。東堂:指舉行考試的地方。

艱屯:艱難困苦。

追錫:追贈。

西掖:中書省的別稱。忝:謙辭,表示辱沒他人,自己有愧。

南宮:尚書省的別稱。

司理:掌管司法。曠職:失職。

曲臺:漢代宮殿名,后用來指代掌管禮制的機構。

夔龍:相傳為舜的兩位大臣,夔為樂官,龍為諫官,后用來比喻賢明的大臣。

負且乘:意思是小人居君子之位,比喻德不配位。

貞素履:品行純潔。

含章:包含美質。典墳:指經典古籍。

百氏:指諸子百家。珠貫:像珠子一樣貫穿,形容條理清晰。

九流:指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。翚分:清晰區分。

黃鐘:古代樂律十二律中的第一律,聲音宏大響亮,比喻人有才華。

緇磷:比喻受環境影響而變質。

幅巾:古代男子用絹一幅束發,稱為幅巾,是一種儒雅的裝扮。

翹車:古代征召賢才的車輛。

蒲輪:用蒲草裹輪的車子,轉動時震動較小,古人常用以迎接賢士。

反招隱:應召出仕。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中內容推測,當時詩人在仕途上有一定經歷,但內心對自己的能力有所懷疑,擔心不能勝任。叔父寄來喜慶感懷的詩,詩人借此詩表達對家族、叔父以及自身的種種情感。可能當時社會處于相對穩定時期,注重家族傳承和文化修養。

簡析

這首詩主旨在于表達家族情感、個人感慨以及對叔父的贊美和勸勉。其突出特點是用典豐富、語言典雅,展現了詩人深厚的文化底蘊。在文學史上雖可能未產生重大影響,但對于研究當時的家族文化、士人的思想情感和生活狀態有一定的參考價值。

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