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刷刷題

示湖田庵僧

作者: 方逢振 (宋代)

千里渴驥奔橫川,萬松滴翠蜿蜒盤。我來廬墓分一龕,紙窗搖動卓錫泉。鑄鐘??鼓買祭田,云冠雪衲聊結緣。昆侖石壁蛟龍淵,呵禁守護靈物專。

六根五蘊洗不蠲,山鬼不肯降太顛。內熱正坐饑火煎,睡蛇滅盡方安眠。君不見溈山禪,剛把鐵牛鼻孔穿。犯人禾稼痛撻鞭,常見迥迥在我前。

又不見高公嵬,天遣妖魔下玉??。試我楞壁堅,不知死灰無復燃。我游諸方三十年,出入無界參人天。不羨翚紺碧捐金錢,不羨高堂會食羅大午,只羨當年開祖師賢。

譯文

千里外口渴的駿馬奔向橫流的河川,萬棵青松滴著翠綠蜿蜒盤繞。我來到守喪的墓旁分得庵中一龕,紙窗前晃動著卓錫泉的水影。鑄鐘擊鼓購置祭田,與戴云冠穿雪衲的僧人結下法緣。昆侖石壁下有蛟龍深潭,嚴令守護這靈異之物。六根五蘊難以洗凈,山鬼也不肯輕易降伏。內心燥熱正被饑火煎熬,唯有滅盡睡蛇才能安眠。你不見溈山禪法,如鐵牛被穿鼻般直截了當;若犯了莊稼便痛加鞭撻,這景象常在我眼前清晰浮現。又不見高公嵬的故事,上天遣妖魔乘玉車來試我如楞伽山壁般的禪心堅定,卻不知死灰已不再復燃。我云游各方三十年,出入無界參透人天。不羨慕用青碧彩飾建造華麗寺廟捐錢,不羨慕高堂會食羅列盛宴,只羨慕當年開宗祖師的賢德。

注釋

廬墓:古代喪禮,子孫為父母守喪,在墓旁建屋居住,稱為廬墓。

卓錫泉:傳說僧人行腳時以錫杖卓地(拄地),泉即涌出,故稱卓錫泉,此處指庵中泉水。

六根五蘊:佛教術語。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意;五蘊指色、受、想、行、識,均為構成人身與世界的要素。

溈山禪:指唐代溈山靈祐禪師的禪法,以“體用雙彰”為特色。

鐵牛鼻孔穿:比喻直截把握根本,如掌控牛的鼻環般掌控修行關鍵。

楞壁:指楞伽山或達摩面壁處,代指禪修的堅定境界。

翚紺碧:翚(huī)指野雞,此指色彩華麗的寺廟建筑;紺(gàn)為深青帶紅之色,形容裝飾。

創作背景

此詩或作于作者為親人守喪期間居住湖田庵時。詩中“我來廬墓分一龕”點明守喪背景,“游諸方三十年”表明作者有長期云游參禪經歷,此時于庵中與僧人交流,借詩表達對禪修本質的思考與對祖師的追慕。

簡析

全詩通過自然景象與禪修體驗的交融,批判執著于形式的修行,強調破除雜念、直契本心的禪修真諦,最后以“只羨開祖師賢”收束,凸顯對修行本質與精神傳承的重視,是一首融合禪理與人生感悟的佳作。

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共醉真可樂,飛觥撩亂歌。獨醉亦有趣,兀然無與他。

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作者: 元稹 (唐)

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詞曹直文苑,捧詔榮且忻。歸來高堂上,兄弟羅酒尊。

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作者: 元稹 (唐)

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南有居士儼,默坐調心王。款關一問訊,為我披衣裳。

延我入深竹,暖我于小堂。視身琉璃瑩,諭指芭蕉黃。

復有比丘溢,早傳龍樹方。口中秘丹訣,肘后懸青囊。

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此別信非久,胡為坐憂煩。

我留石難轉,君泛云無根。

萬里湖南月,三聲山上猿。

從茲耿幽夢,夜夜湘與沅。

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