敬和道山堂慶瞻御書韻
墨灑天奎映籀紅，
斯堂殿閣與俱隆。
方壺圓嶠神仙宅，
溫洛榮河造化工。
列圣文章千載重，
諸孫聲氣一時同。
著庭更有邦人筆，
稽首承休學二忠。
墨灑天奎映籀紅，
斯堂殿閣與俱隆。
方壺圓嶠神仙宅，
溫洛榮河造化工。
列圣文章千載重，
諸孫聲氣一時同。
著庭更有邦人筆，
稽首承休學二忠。
帝王的墨跡如奎星閃耀，映照著大篆的朱紅；道山堂與殿閣同輝，盡顯隆盛氣象。方壺、圓嶠這般神仙居所，也不及此處；溫洛、榮河的自然造化，更添祥瑞。歷代圣主的文章流傳千年，后世子孫的聲氣此刻相通。庭院中還有州人題筆，叩首承習二忠的風范。
天奎：指帝王的墨跡，奎星為二十八宿之一，古人認為主文章，故以天奎代指御書。
籀紅：籀文（大篆）的朱紅色字跡，代指御書的珍貴與莊重。
方壺圓嶠：傳說中海上的兩座仙山，此處借指道山堂如仙境般華美。
溫洛榮河：洛水、黃河的美稱，古人認為二水出祥瑞（如洛書、河圖），代指天地靈秀。
列圣：歷代帝王。
二忠：具體所指未明，或為當地推崇的兩位忠臣，此處泛指先賢忠良。
此詩為和韻之作，當是道山堂（或為藏御書的殿堂）展示帝王御書時，作者參與慶賀并應和而作。宋代帝王重視文治，常以御書彰顯文化權威，此類詩多為頌揚御書及文化傳承，反映當時文人對帝王文治的推崇。
全詩以“慶瞻御書”為核心，通過描繪御書的輝煌、殿堂的隆盛及對先賢的追慕，既贊頌帝王文治，又強調文化傳承的重要性，是宋代應制詩中典型的頌美與抒懷結合之作。
漢祚惟永，神功中興。風驅氛祲，天覆黎蒸。 三光再朗，庶績其凝。重熙累洽，景命是膺。
欲吊忠魂湘水濱，云雷何意展經綸。難排閶闔空搔首，既墮冰霜枉惜春。
三徑未荒糜是友，一編常對蠹為隣。從今恥誦同仇句，驚餌傷弓隱倍真。
長吁終日竟何因，日月應憐率土臣。燃燼未聞腸欲冷，臥薪何補事成陳。
心堅愛鼎我非貴，骨傲時妝眾所嗔。巳矣老農堪沒世，忍稱投閣大夫新。
相國已隨麟閣貴，家風第一右丞詩。 笄年解笑鳴機婦，恥見蘇秦富貴時。
立言高往古，抱道郁當時。 鉛槧方終業，風燈忽遘悲。 名垂文苑傳，行紀太丘碑。 后嗣皆鸞鷟，吾知慶有詒。
十五年來，逢寒食節，皆在天涯。嘆雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。 鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。
杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。 望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。 天下久無龔勝潔，人間何獨伯夷清。 義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。 南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。
一歲思君君不來，君來我去欠徘徊。 歸時只見留詩在，何日相逢暢好懷。
憐琴為弦直，愛棋因局方。 未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。 雖此二物隨，不系有興亡。
二水中分，三山半落。風云氣象通寥廓。少年懷古有新詩，清愁不是傷春作。 六代豪華，一時燕樂。從教雨打風吹卻。與君攜酒近闌干，月明滿地天無幕。
縹緲青溪畔，山翠欲粘天。縱云臺上，攬風招月自何年。新舊今逢二妙，人地一時清絕，高并兩峰寒。歌發煙霏外，人在去留間。著方床，容老子，醉時眠。一尊相屬，高會何意此時圓。況是古今難遇，人月竹花俱妙，曾見句中傳。不向今宵醉，忍負四嬋娟。
無物思量。萬慮皆忘。坐兩班、大眾禪床。粗衣遮體，糲飯充腸。有一函經，一佛像，一爐香。功課尋常。道行非狂。愛山中、白晝偏長。翠苔巖洞，綠竹山房。有一天風，一天月，一天涼。
松嫩堪餐。竹密須刪。息塵緣、何事相干。心超物外，身處人間。有十分清，十分淡，十分閑。學道非難。守道多艱。結跏趺、坐斷塵寰。若空僧舍，寂寞禪關。對幾層云，幾層水，幾層山。
四序無窮。萬物皆同。守空門、佛祖家風。香煙裊白，燭影搖紅。對翠梧桐，金菡萏，玉芙蓉。潦倒山翁。少小頑童。天性而、一樣疏慵。偶來塵世，忘卻山中。有一枝梅，千竿竹，萬年松。
