續感興二十五首 其二三
自從判清濁，人文肇古羲。
中間更百圣，扶豎顛與衰。
孔孟死不作，千載無明師。
嗟此仁義路，舉世爭背馳。
無人障橫潰，一朝墜民彜。
微言雖尚在，骎骎化侏離。
斯文亙萬古，悠悠竟何之。
自從判清濁，人文肇古羲。
中間更百圣，扶豎顛與衰。
孔孟死不作，千載無明師。
嗟此仁義路，舉世爭背馳。
無人障橫潰，一朝墜民彜。
微言雖尚在，骎骎化侏離。
斯文亙萬古，悠悠竟何之。
自從分清清濁以來，人文在遠古伏羲時開始。中間歷經百位圣人，扶持著顛沛與衰敗的世道。孔子和孟子去世后不再復生，千年間沒有明師。可嘆這仁義之路，全天下的人都爭相背離。沒有人能阻擋這橫流潰決之勢，一下子就使民眾的倫理道德墜落。精微的言辭雖然還在，但也漸漸變得難以理解。這斯文之道貫穿萬古，卻悠悠然不知走向何方。
判清濁：區分清與濁，這里可理解為對事物進行分辨、界定。
人文：指人類社會的各種文化現象。
肇：開始。
古羲：即伏羲，傳說中的上古帝王，被認為是中華文明的人文始祖。
更：歷經。
百圣：眾多的圣人。
扶豎：扶持、匡正。
顛與衰：指世道的顛沛、衰敗。
死不作：去世后不再復生。
明師：賢明的老師。
障橫潰：阻擋橫流潰決之勢，比喻阻止社會風氣的敗壞。
民彜（yí）：指民眾的倫理道德。
微言：精微的言辭，這里指圣人的教誨。
骎骎（qīn）：漸漸。
侏離：形容語言難懂。
斯文：指禮樂教化、典章制度等。
亙：貫穿。
該詩作者為方一夔，生活于宋末元初。這一時期社會動蕩，朝代更迭，傳統文化受到沖擊，儒家的仁義道德觀念在社會變遷中被人們逐漸忽視，作者在這樣的背景下創作此詩，表達對世道人心和文化傳承的憂慮。
這首詩主旨在于感慨世道衰敗、道德淪喪和斯文不繼。其突出特點是情感深沉，對社會現實批判有力。在文學史上反映了當時知識分子對文化傳承和社會道德的關注。
揖坐樓頭夜，酒杯生菜盤。 交情三月暮，細雨一燈寒。 談笑響如在，賡酬墨未乾。 死生千古別，西日照闌干。
廉水扶桑北，石城勾漏西。 吏情甘散地，春色在扶藜。 榔葉斜侵屋，江魚逆上溪。 飄飄犯蠻府，淚應暮猿啼。
蒲子花開蓮葉齊，聞郎船已過巴西。 郎看明月是儂意，到處隨郎郎不知。
歲見梅追和一首，終恨有兒女子態耳 竹里一枝梅，雨洗娟娟靜。疑是佳人日暮來，綽約風前影。 新恨有誰知，往事何堪省。夢繞陽臺寂寞回，沾袖余香冷。
碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂，應更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。 人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。
小窗前，疏影下。鸞鏡弄妝初罷。梅似雪，雪如人。都無一點塵。 暮江寒，人響絕。更著朦朧微月。山似玉，玉如君。相看一笑溫。
亭亭秋水芙蓉。翠圍中。又是一年風露、笑相逢。 天機畔。云錦亂。思無窮。路隔銀河猶解、嫁西風。
胭脂坡上月如鉤。問青樓。覓溫柔。庭院深沈，窗戶掩清秋。月下香云嬌墮砌，花氣重，酒光浮。清歌皓齒艷明眸。錦纏頭。若為酬。門外三更，燈影立驊騮。結習未忘吾老矣。煩惱夢，赴東流。
榆柳清陰下，茅亭近水湄。 抵檐栽美竹，橫榻賦新詩。 樸陋從人笑，棲遲止自怡。 歲寒天地肅，松雪有心期。
蝶懶鶯慵芳草歇。綠暗紅稀，柳絮飄晴雪。有意送春還惜別。杜鵑爭奈催歸切。繡閣無人簾半揭。暗憶邊城，十載音書絕。惟有東風無異說。
三十年前宿草廬，五年三第世間無。 門前獬豸公裳在，只恐兒孫不讀書。
竹焉美哉，愛竹者誰，曰君子歟。向佳山水處，筑宮一畝，好風煙里，種玉千馀。朝引輕霏，夕延涼月，此外塵埃一點無。須知道，有樂其樂者，吾愛吾廬。竹之清也何如。應料得詩人清矣乎。況滿庭秀色，對拈彩筆，半窗涼影，伴讀殘書。休說龍吟，莫言鳳嘯，且道高標誰勝渠。君試看，正繞坡云氣，似渭川圖。
代邸東南龍躍泉，清漪碧浪遠浮天。樓臺影就波中出， 日月光疑鏡里懸。雁沼回流成舜海，龜書薦祉應堯年。 大川既濟慚為楫，報德空思奉細涓。
天門初日上蓬萊，彩仗迎春隊隊來。 馳道傳呼龍仗過，百工爭看打球回。
草動三江色，林占萬壑晴。 籬邊春水至，檐際暖云生。 溪犬迎船吠，鄰雞上樹鳴。 鹿門何必去，此地可躬耕。
