次山房韻 其二
易寂無為有感幾，幾存萬物未生時。
陰陽理向極中看，天地心從復處知。
潮上海門探月窟，日回地戶濯咸池。
何時騎鶴研朱露，共勘經圖叩古羲。
易寂無為有感幾，幾存萬物未生時。
陰陽理向極中看，天地心從復處知。
潮上海門探月窟，日回地戶濯咸池。
何時騎鶴研朱露，共勘經圖叩古羲。
容易寂靜無為便會對微妙的跡象有所感悟，這感悟存在于萬物尚未生發之時。陰陽的道理要從極致中去探尋，天地的本心要從陽氣初復處去體悟。潮水涌上海門像是去探尋月窟，太陽回到地戶如同在咸池洗滌。什么時候能騎著仙鶴研開朱露，一同勘校經圖去叩問遠古的伏羲。
無為：道家主張順應自然，不求有所作為。幾：指事物的跡象、先兆。
陰陽理：陰陽的道理，中國古代哲學認為世界是由陰陽兩種對立又相互依存的力量構成。極：極致。
天地心：天地的意志、本性。復：《易經》中的復卦，象征陽氣初復。
海門：?？?。月窟：傳說中月亮居住的地方。
地戶：古代指大地的門戶。咸池：神話中太陽沐浴的地方。
騎鶴：傳說仙人多騎鶴飛行，這里指超凡脫俗的行為。朱露：紅色的露水，可能象征著神秘的物質。
勘：校訂、核對。經圖：經典和圖譜。古羲：指伏羲，傳說中的上古帝王，被認為是中華文明的始祖。
由于缺乏具體信息，推測此詩創作于詩人對哲學、宇宙規律進行深入思考的時期。當時可能受到道家、儒家等傳統思想的影響，詩人試圖通過詩歌來表達自己對天地萬物、陰陽變化等問題的見解和探索。
這首詩主旨是探討宇宙哲理，其突出特點是將哲學思考與神話想象相結合，語言典雅且富有深意。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但展現了詩人獨特的思想和創作風格。
居遼四十年，生兒十歲許。 偶聽故鄉音，問爺此何語。
青蔥溫樹非塵境，鰲岫金鑾近日邊。 石壁天章垂雨露，璇題宸翰動云煙。 西垣賈馬徵辭客，東觀蓬瀛集列仙。 讌喜酡顏飛玉斝，鏗鏘奮藻擘花箋。 唐虞盛化高千古，葵藿傾心祝萬年。 自顧薄才誠有媿，不知何心奉群賢。
薄有田園歸去好，苦無官況菲來休。
無力嚴妝倚繡櫳，暗題蟬錦思難窮。 近來贏得傷春病，柳弱花欹怯曉風。
綠慘雙蛾不自持，只緣幽恨在新詩。 郎心應似琴心怨，脈脈春情更泥誰。
春來聞爾客長安，尺素空傳欲見難。此日風塵欣把袂，明時詞賦獨登壇。
吟邊景物年華暮，戰后河山暝色寒。官拙自傷寥落久，故人猶為罄交歡。
蒼松郁郁石嵯峨，上下因依有女蘿?；⑵悄髑q少，羊群分跪一拳多。
所須為地期相向，遂以名軒示不磨。賓客定如東閣盛，或來醉臥或吟哦。
冪冪松陰布網羅，鶴巢松頂吸天河。 是何道士圍棋坐，若個樵夫對酒歌。 看月也知為爾好，憑風無奈欲歸何。 送君直過橋西去，還記垂楊葉不多。
堂下生旅藜，堂上秋風起。 藜生何重重，秋風落無子。 子落尚復生，根枯為誰死？朝乘白露降，采割辭螻蟻。 但知傷藜根，誰治藜生地。 我非厭為羹，為帚為厥始。
望郎猶見樹，日落浦煙迷。 還知郎宿處，烏在樹頭啼。
過江形勝感宗臣，暇日登臨似雒濱。 風景凄涼空舉目，神州凋敝屬何人。 棠花自發青蕪杳，燕子初歸白屋貧。 況是經過王謝宅，不堪衰草更沾巾。
我來武夷山，遠意起千古。嘗疑混沌開，疏鑿未經禹。
峽山猶古梁，洪濤莽回互。行舟留大壑，營巢馀斷樹。
垠崖波濤痕，隱隱皆可睹。陶然上古民，要服固深阻。
秦威何桓桓，薄海猶廣土。六合皆涌沸，一枝豈寧處。
嘗言十三君，隱隱避秦侶。一日厭塵寰，泠然遂高舉。
上山娛賓云，下山滿豺虎。神仙何渺茫，虹橋想虛語。
桃源亦其類，好事自誇詡。風氣日已開，蛇斷出真主。
遂令閩山陬，盡入職方宇。漢志名始彰，祠堂用魚脯。
流傳世代久，琳宮粲衣羽。至今此名山，號為神仙府。
恭惟我遁翁，辭辟厥功溥。于焉卜精廬，溪山九曲五。
圖書盡在是，斯地儼鄒魯。我以負笈生，來茲有年數。
自慚仁智心，未睹高深趣。斯游亦何意，會心覬真遇。
侃侃平生友，惠然肯來顧。攜手敦夙好，抗志企遐慕。
招我山中游，茲游適予素。巍巍大隱屏，屹屹天一柱。
前瞻晚對亭，考槃固其所。何當同心人，相與薙榛莽。
長松期歲寒，脩竹倚日莫。我自愛此山，躊躇不忍去。
一杯春酒對湖山，遠勝夷猶綠水間。 覓句未工天欲暮，碧動飛滿舍前灣。
亂紅夭綠風吹盡，小市疏樓。細雨輕鷗。總向離人恨里收。 年年春好年年病，妾自西游。水自東流。不似殘花一樣愁。
枕寒流、碧縈衣帶，高臺平與云倚。燕來鶯去誰為主，磨滅謫仙吟墨。愁思里。待說與山靈，還又羞拈起。簫韶已矣。甚竹實風摧，桐陰雨瘦，景物變新麗。 江山在，認得劉郎何寄。年來聲譽休廢。英雄不博胭脂井，誰念故人衰悴。時有幾。便鳳去臺空，莫厭頻游此。興亡過耳。任北雪迷空，東風換綠，都付夢和醉。
