寄贈潘氏積善堂
市義今無古孟嘗，不圖近見鄭公鄉。
布金地已成祇樹，簞食人應遍翳桑。
身享九齡耆壽福，眼看五世子孫昌。
天公有耳長聰聽，多少行碑在路傍。
市義今無古孟嘗，不圖近見鄭公鄉。
布金地已成祇樹，簞食人應遍翳桑。
身享九齡耆壽福，眼看五世子孫昌。
天公有耳長聰聽，多少行碑在路傍。
如今像古代孟嘗君那樣樂善好施的人已經沒有了，沒想到在近處能見到像鄭公鄉這樣積善成風的地方。行善如同以布鋪地來供養，已經種下了善因，那些接受一簞食救助的人應該遍布各地。主人能享有九十歲的長壽福分，還能親眼看到家族五代子孫昌盛。上天有耳一直都在聆聽，路旁有多少記載善行的碑石啊。
市義：指做善事以收買人心。古孟嘗：即孟嘗君，戰國時期齊國貴族，以善養士聞名。
鄭公鄉：東漢經學家鄭玄的故鄉，后泛指有德者居住的地方。
布金地：佛教故事，給孤獨長者用黃金鋪地購買祇陀太子的園林，建造精舍供佛，后指施舍、行善。祇樹：祇樹給孤獨園的簡稱，是佛陀說法的重要場所。
簞食：一簞食物，出自《論語》“一簞食，一瓢飲”，這里指救助他人的食物。翳桑：春秋時晉國人靈輒餓倒在翳桑，后被趙盾救助。
九齡：九十歲。耆壽：長壽。
行碑：記載善行的碑石。
具體創作時間和地點難以確切知曉。推測詩人可能是在聽聞或親眼見到潘氏家族樂善好施、家族昌盛的事跡后有感而發。當時社會可能存在世風日下、少有人像古代賢德之人那樣行善的情況，而潘氏家族的善舉讓詩人看到了希望和美好，從而創作此詩。
這首詩主旨是贊美潘氏家族積善的行為和福報。其特點是用典豐富，以古喻今，宣揚善有善報的理念。在文學上，展現了當時社會對積善美德的推崇，具有一定的勸善意義。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢別昭陽。 只知鏡時春難駐，誰道人間夜更長。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
