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刷刷題

贈地理錢季實

作者: 何夢桂 (宋代)

神仙地理無多訣,未用尋龍先看峽。次看峽內有明堂,外峽內堂垣氣結。

交結深時垣氣牢,交結淺時垣氣泄。回看遠障起星峰,認得星峰是祖宗。

祖宗派下分嫡庶,庶是旁枝嫡正龍。足趾未曾登絕頂,如何辨認嫡庶蹤。

庶是旁枝為外從,嫡子必居堂奧中。此是大法論嫡庶,未是窮源尋極致。

眼前大法既能明,更看嫡枝辨臧否。譬如人家有嫡兒,或賢或否不易知。

賢者起家不肖敗,嫡枝還更有妍媸。到此須是牢著眼,切莫泥取嫡謂奇。

龍到成形方結穴,若不成形總虛設。傾欹破碎縮腫粗,雜亂擺竄瘦死絕。

凡屬此類不勞看,認得正龍成丑拙。認形既真穴亦真,真形真穴自天成。

左右必有真纏護,真案真朝無異情。地真氣象自然別,山必綢繆水回折。

蔥蔥鬰鬰日回環,入眼精神俱煥發。設從流派問源頭,定是祖宗真骨血。

雖然龍真穴自真,或隠或顯多誤人。正結人人能識得,不識偏頗閃側情。

地有怪穴無怪局,認局方知穴法精。毫厘之繆隔千里,萬水千山差一指。

橫斜直曲跬步間,撼動山川泣神鬼。一山入脈百山隨,尺寸高低認玄秘。

穴真節節自相符,若不相符穴是虛。龍真穴假禍福異,誤殺世人徒信書。

眼力不在書紙上,泥書空畫葫蘆樣。掃除萬卷總虛談,收入靈犀一點間。

譯文

神仙看地理之術沒太多秘訣,不用先去尋龍,要先看峽谷。接著看峽內有無明堂,外峽內堂能讓垣氣凝聚。交結深時垣氣牢固,交結淺時垣氣泄漏。回頭看遠處屏障有星峰,能認出星峰就是山脈祖宗。祖宗分支有嫡庶之分,庶是旁枝,嫡是正龍。沒登上絕頂,怎能辨認嫡庶蹤跡。庶是旁枝為外從,嫡子必在堂奧之中。這是辨別嫡庶的大法,但還未窮究根源。眼前大法明白后,再看嫡枝分辨好壞。就像人家有嫡子,賢能與否難知曉。賢能者興家,不肖者敗家,嫡枝也有美丑。這時要仔細觀察,別只認定嫡就覺得奇特。龍到成形才結穴,不成形都是虛設。傾斜破碎、縮腫粗笨、雜亂擺竄、瘦死枯竭,這類都不用看,要認出正龍的丑拙。認形準確穴也真實,真形真穴是自然形成。左右必有真的纏護,真案真朝沒異樣。地真了氣象自然不同,山必綿密水必回折。郁郁蔥蔥日夜環繞,讓人精神煥發。若從流派問源頭,定是祖宗的真骨血。雖然龍真穴就真,但或隱或顯常誤人。正結人人能認出,卻不識偏頗閃側的情況。地有怪穴但無怪局,認清局才知穴法精妙。毫厘差錯差千里,萬水千山差一指。橫斜直曲就在跬步之間,能撼動山川讓神鬼哭泣。一山入脈百山跟隨,尺寸高低要認清玄秘。穴真則節節相符,不相符則穴是虛的。龍真穴假禍福不同,誤殺世人只信書。眼力不在書紙上,只拘泥書本就像空畫葫蘆。拋開萬卷書的空談,將靈犀收于一點。

注釋

地理:指風水之術。

峽:峽谷,風水術語中重要的考察對象。

明堂:風水術語,指穴位前的空曠之地。

垣氣:風水概念,指山脈所蘊含的氣場。

星峰:風水上指具有特定形狀的山峰。

祖宗:指山脈的源頭。

嫡庶:嫡為正宗、正脈,庶為旁支。

堂奧:指內部、核心之處。

臧否:好壞。

妍媸:美丑。

結穴:風水上指山脈氣脈聚集之處。

傾欹:傾斜。

纏護:指山脈左右的護衛之山。

案、朝:風水術語,案指穴位前較近的小山,朝指遠處的山峰。

創作背景

此詩創作背景應與古代風水文化盛行有關。在當時,風水之術在建筑、喪葬等領域廣泛應用。詩人可能是一位精通風水的學者或術士,為了傳授風水知識、糾正人們只信書本的錯誤觀念而創作此詩。

簡析

這首詩主旨是傳授地理風水的辨別方法,強調實踐和眼力的重要性。其突出特點是用形象比喻和對比講解風水知識,通俗易懂。在文學史上雖不屬主流詩詞類型,但對研究古代風水文化有重要價值。

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慵梳常是發鬅鬙,背立雙鬟喚不應。 買得我拌珠十斛,賺來誰費豆三升。 怕歌團扇難終曲,但脫青衣便上升。 曾作容華宮內侍,人間狙獪恐難勝。

小閣爐煙斷水沉,竟床冰簟薄涼侵。 靈妃喚月將歸海,少女吹風半入林。 灺盡蘭釭愁的的,滴殘虬水思愔愔。 文園渴甚兼貧甚,只典征裘不典琴。

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