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鵑啼曲

作者: 何夢桂 (宋代)

蠶叢鱉靈兩丘土,玉壘靈關一荒莽。

杜鵑銜哀訴千古,萬里游魂腥血污。

冤聲無路叫天公,吻血灑地花為紅。

巴江東下流無極,目斷巴山歸不得。

此身豈是無羽翰,天梯石棧云漫漫。

落花冉冉江城暮,年年客夢鄉關路。

丈夫志氣笑沐猴,安知狐死還首丘。

沛公擊筑歌湯沐,錢王錦衣衣林木。

寄巢生子傍他誰,眾鳥雖憐祇自悲。

哀號力盡飛不歸,老盡遺民城郭非。

譯文

蠶叢和鱉靈如今都已化為黃土,玉壘山和靈關一帶成了荒蕪之地。杜鵑鳥懷著千古哀怨啼叫,萬里之外的游魂被腥血玷污。冤屈無處向老天爺訴說,它口含鮮血灑落在地上,讓花變得通紅。巴江一直向東流淌沒有盡頭,望斷巴山卻無法回去。這身子難道沒有翅膀嗎?只是天梯石棧都被云霧彌漫。落花紛紛,江城已到傍晚,年年客居他鄉都在夢回家鄉的路。大丈夫應有志氣,嘲笑那像獼猴戴帽般徒有其表的人,怎會知道狐貍死時頭要朝著巢穴。沛公擊筑唱起了還鄉的歌,錢王穿著錦袍衣錦還鄉。杜鵑只能在別處筑巢生子,眾鳥雖憐憫它,它卻只能獨自悲傷。哀號到力氣用盡也飛不回去,遺民都已老去,城郭也面目全非。

注釋

蠶叢鱉靈:古蜀國的兩位君主。

玉壘靈關:玉壘山和靈關,都在今四川境內。

吻血:口血。

羽翰:翅膀。

天梯石棧:指高險的山路。

沐猴:獼猴,這里指徒有其表的人。

狐死還首丘:傳說狐貍死時頭要朝著巢穴,比喻不忘本或思念故鄉。

沛公擊筑歌湯沐:指劉邦還鄉時擊筑唱《大風歌》。

錢王錦衣衣林木:錢镠曾衣錦還鄉。

創作背景

具體創作時間和背景難以確切知曉,但從詩中可推測,可能是詩人客居他鄉,目睹國家興衰、山河變遷,引發了對故鄉的思念和對人生的感慨而創作。

簡析

這首詩主旨是抒發思鄉之情和對國家命運的感慨。其特點是借杜鵑啼鳴來寄托情感,運用典故豐富內涵。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力,但體現了詩人獨特的情感表達和創作風格。

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