大蒼山，小蒼山，有若醉翁亭外滁山環。萬梅萬竹萬松柏，萬巖萬壑超人寰。
河洛以來萬萬卷，上至姚姒下孔顏。蠅頭細字藏數世，晁張韓柳筆追還。
三道八韻果何用，時文之學久已刪。星源幸有此一老，妙齡早悟向上關。
明年古希滿七十，不知京洛有塵阛。花間自與鶑蝶賞，果熟朝共猿猱攀。
文人才士過從每樽酒，樵夫牧子亦許荊同班。海內一統三十載，書文車軌過荊蠻。
捐軒棄冕考槃磵，清朝乃容此士閑。神仙窟宅何可到，蓬萊弱水隔險艱。
安得插翅一飛往，穿深憩密弄潺湲。王摩詰心似可擬，陶淵明徑焉能扳。
既而思之各有分，命所當得天不慳。大蒼山，小蒼山，此非百頃之家不能辦，游人未易窺豹斑。
題詩寄往聊想像，我有把茅獨蝸跧。
有大蒼山和小蒼山，就像醉翁亭外滁州的群山環繞。山上有萬千的梅、竹、松柏，無數的巖石溝壑超凡脫俗。自河洛文化以來的萬卷書籍，上到上古姚、姒時代，下至孔子、顏回。蠅頭小字的書籍藏了幾代，能追趕上晁補之、張耒、韓愈、柳宗元的文筆。科舉的三道八韻有什么用，時文之學早已被刪棄。星源有幸有這樣一位老者，年少就領悟了高深的道理。明年他就到古稀之年七十歲了，好像不知道京城的喧囂。在花間與鶯蝶一同欣賞美景，果實成熟時早上和猿猴一起攀摘。文人才士來訪常一起飲酒，樵夫牧子也能和他同列。天下統一三十年，文化車軌都已通行到偏遠之地。他舍棄官爵在山澗隱居，清朝竟容得這樣的士人清閑。神仙居住的地方難以到達，像蓬萊和弱水被險難阻隔。怎能插上翅膀飛過去，深入山林在靜謐處嬉戲于潺潺溪流。他的心好似王摩詰，陶淵明的行徑也難以相比。繼而想想各有天命，命運安排上天也不吝嗇。大蒼山，小蒼山，不是有百頃家產的人不能擁有，游人很難窺見全貌。題詩寄去只能聊作想象，我只能獨自蜷縮在簡陋的茅屋中。
醉翁亭：在滁州西南瑯琊山麓，歐陽修曾作《醉翁亭記》。
超人寰：超出人世間。
河洛：指河圖洛書，代表中華文化源頭。
姚姒：指虞舜和夏禹。
孔顏：指孔子和顏回。
晁張韓柳：指北宋文學家晁補之、張耒和唐代文學家韓愈、柳宗元。
三道八韻：科舉考試的一種文體。
星源：婺源的別稱。
古希：指七十歲。
塵阛：指塵世、鬧市。
考槃磵：指隱居。
蓬萊弱水：傳說中神仙居住的蓬萊仙島和難以渡過的弱水。
王摩詰：唐代詩人王維，字摩詰，以山水田園詩著稱。
陶淵明：東晉詩人，以隱居田園、詩作質樸自然聞名。
把茅：指簡陋的茅屋。
蝸跧：像蝸牛一樣蜷縮
具體創作時間和地點難以確切考證。當時清朝已統一海內三十載，社會相對穩定。詩人可能看到婺源戴氏在蒼山的隱居生活，有感于其超脫塵世、潛心學問，從而創作此詩，表達對這種生活的向往和對戴氏的贊賞。
這首詩主旨是贊美婺源戴氏的隱居生活和學問修養。其特點是將自然景觀與人文情懷相結合，既有對蒼山美景的描繪，又有對文化傳承和隱居生活的歌頌。在文學史上雖不具有重大影響力，但反映了當時文人對隱居生活的向往和對文化傳承的重視。
醖藉中涵廊廟姿，詩文者好見宸批。 只蒙四字君五寵，蟻虱微臣不用題。
檀板且教停，花嬌不耐驚。 日融鶯語滑，風軟蝶身輕。 縷篆銷春晝，游絲弄晚晴。 誰家楊柳院，笑語雜棋聲。
休把持來只管催，也曾對菊賦歸來。 閑云自笑出山去，未雨如何便得回。
離別無遠近，事歡情亦悲。不聞車輪聲，后會將何時。 去日忘寄書，來日乖前期。縱知明當還，一夕千萬思。
自側金卮，臨風一笑，酒容吹盡。恨東風、忙去熏桃染柳，不念淡妝人冷。驚鴻去後，輕拋素襪，杳無音信。細看來，只怕蕊仙不肯，讓梅花俊。
厭厭微步出深宮，露濕紅綃怯晚風。 爭信長門今夜月，肯分清影照梧桐。
揚雄宅里曾相識，甫里祠前會面時。 白日過門應問字，青春別墅只圍棋。 隔溪水漲桃花屋，深巷雞鳴桑樹枝。 甚欲相從二三子，篝燈細雨共談詩。
春寒時節病頭風，惆悵年華逝水同。 世事總如春夢里，雨聲渾在杏花中。
采蓮女，采蓮舟，春日春江碧水流。蓮衣承玉釧， 蓮刺罥銀鉤。薄暮斂容歌一曲，氛氳香氣滿汀洲。
梅花雪白柳葉黃，云霧四起月蒼蒼，箭水泠泠刻漏長。 揮玉指，拂羅裳，為君一奏楚明光。
魂清清，魄濯濯。 鳥不號，魚不躍。 紛水神，激山樂。 天亦捶殘，地亦摧卻。 提攜踏青霞，九回吊孤月。 秋臺鄉樹結桐花，千年恨血點泉沙。 鬼燈送客三山下，黃塵清水扶桑斜。
明月上西軒，流光照積雪。開軒一長望，皎皎千里潔。
佳人怨遙夜，起坐彈金屑。為我操《孤鸞》，悵然感離別。
相思報瑤華，無使音塵絕。
貧家教妾自當壚，馬上郎君不敢呼。 折得荷花待誰贈，葉間紅淚滴成珠。
巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽巖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽臺夕，應知入夢人。
月共故人來，柴門向晚開。呼僮先下榻，攜手重登臺。
記否吹簫夜，依然入畫梅。經年話相憶，冷撥地爐灰。
