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送康彥博文夫吉州教長句二十韻

作者: 方回 (宋代)

廟廊謁賢飯吐哺,留子翰林不肯住。閻公大學今儒宗,邀子同宿玉堂霧。

曰我天南有嚴親,滫瀡旨甘奉朝暮。得一泮水廣文官,匹馬扁舟遂南渡。

未愛紅藥當階翻,但憶芝山攜酒句。江東自鄱溯江西,郡曰青原洲白鷺。

歐陽文逮周益公,誠齋詩傳楊長孺。比戶弦誦家書燈,子往為師異瓜戍。

人才爐冶入老手,鏌铘干將由我鑄。即今場屋已無用,五言省題八韻賦。

人心天理不可磨,秉彝物則常如故。五天竺國身出神,三蓬萊山臂生羽。

緇黃引之入迷途,殘魄零魂應悔誤。昌黎原道孟七篇,除蚘刬蟯剔魚蠹。

子當以此據臯比,正正邪邪明舉錯。本根樹立謹心術,節目設張行法度。

子曾精讀萬卷書,子又遠游萬里路。諸生北面孰不服,窮理盡性擺傳注。

天民先覺敢自許,作成后進定無數。

譯文

朝廷賢明者禮賢下士,挽留你在翰林,你卻不肯留下。閻公是當今大學問家、儒者宗師,邀你同宿于玉堂。你說自己在南方有年邁雙親,要早晚侍奉美食。得到一個州學教官之職,便匹馬扁舟南渡而去。你不愛那階前紅藥翻動,只憶起芝山攜酒賦詩之景。從江東的鄱水逆流到江西,有青原郡和白鷺洲。這里有歐陽修文章傳承到周必大,誠齋楊萬里的詩傳給楊長孺。家家戶戶弦歌誦讀伴著書燈,你去做老師不同于普通戍守。你是熔煉人才的老手,能像鑄造寶劍一樣造就人才。如今科舉考場的東西已無用,像五言省題、八韻賦之類。人心天理不可磨滅,秉持常理事物法則依舊。那些佛道之人引人入迷途,殘魂零魄定會后悔。你應像韓愈作《原道》、孟子著七篇一樣,去除邪僻、剔除蠹蟲。你要憑此登上講壇,扶正祛邪、明辨舉措。樹立根本要謹慎心術,施行法度要條理清晰。你曾精讀萬卷書,又遠游萬里路。學生們拜你為師怎會不服,你能窮究事理、拋開舊注。你可自許為先覺者,定能造就無數后輩。

注釋

廟廊:指朝廷。謁賢飯吐哺:用周公“一飯三吐哺”禮賢下士的典故。

玉堂:翰林院的別稱。

滫瀡(xiǔ suǐ):指煮爛的食物。旨甘:美味的食物。

泮水:古代學宮前的水池,借指學校。廣文官:指學官。

紅藥:芍藥。

歐陽文:指歐陽修的文章。周益公:即周必大。

誠齋:楊萬里的號。楊長孺:楊萬里之子。

瓜戍:指守邊。

鏌铘(mò yé)、干將:古代寶劍名。

場屋:科舉考試的地方。

五天竺國:指古代印度。

三蓬萊山:傳說中的海上仙山。

緇黃:指僧道。

昌黎:韓愈世稱韓昌黎。原道:韓愈所作文章。孟七篇:指《孟子》七篇。

蚘(huí):蛔蟲。蟯(náo):蟯蟲。魚蠹(dù):蛀書的蟲子。

臯比(gāo pí):虎皮,指講學的座位。

舉錯:舉措。

節目:指法度。

創作背景

此詩創作背景可能是康彥博拒絕朝廷挽留,選擇去吉州擔任學官,作者有感于他的選擇和當地的文化教育情況而作。當時科舉考試內容可能較為僵化,而作者希望教育能回歸人心天理,培養真正的人才,于是通過此詩表達對友人的期望。

簡析

這首詩主旨是送別友人康彥博去吉州任教,突出吉州文化底蘊,期望友人能發揮專長培育人才。其特點是用典豐富、表意深刻,體現了作者對教育和文化傳承的重視,在文學史上反映了當時文人對教育的思考和追求。

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