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題云泉題詠

作者: 方回 (宋代)

天一生水,坎卦象旃。二陰一陽,坤之中淵。天而非此,必為旱年。澤自空降,其云油然。地而非此,民何以田。曰有畎澮,泉出于山。

六坎之卦,次坤次干。在屯為云,在蒙為泉。至于需卦,復以云言。既亨既養,需厥成焉。萬物始生,孰為之元。水為物母,乳之而蕃。云為水胎,泉為水源。

云初一縷,霶霈八埏。泉初一滴,洶涌滔天。君子心學,攸體攸研。觀象于坎,奚水之專。中剛內實,處險常安。于云于泉,復究厥觀。

水之始初,未波未瀾。心之始初,萬善俱完。如云欲雨,如泉欲川。發而中節,養蒙亨屯。無為而成,地平天全。

心之動也,化育攸關。我心未動,厥亦有傳。云之動天,不可復還。盍亦求諸,未云之前。泉之動矣,不可復返。盍亦求諸,未泉之前。

心之既發,收之孔艱。心之未發,泉本云根。不睹不聞,無倪無端。戒慎恐懼,以操以存。洎及發也,電激河奔。一言蔽之,敬為入門。

譯文

天一生水,坎卦就是它的象征??藏远幰魂枺缤蟮厣钐幍纳顪Y。如果天上沒有水,那必定是干旱之年。潤澤從天空降下,云朵自然而然地出現。如果地上沒有水,百姓靠什么耕種田地。說是有田間溝渠,泉水從山中流出。六坎之卦,排在坤卦和乾卦之后。在屯卦中象征云,在蒙卦中象征泉。到了需卦,又以云來說明。既能亨通又能滋養萬物,需要等待時機成熟。萬物開始生長,是誰作為根源呢?水是萬物之母,孕育萬物使其繁衍。云是水的雛形,泉是水的源頭。云剛開始只是一縷,卻能大雨遍布八方。泉剛開始只是一滴,卻能洶涌如滔天巨浪。君子對于心學,要去體會去研究。觀察坎卦的卦象,不只是關注水。內心剛健充實,身處險境也能常保平安。對于云和泉,要深入探究觀察。水剛開始的時候,沒有波浪。心剛開始的時候,各種善念都完備。就像云想要降雨,泉想要匯成河流。生發出來能符合節度,滋養蒙昧、亨通屯難。無為而能成功,大地平靜、天空完整。心的活動,關系到萬物的化育。我的心還未動時,也有傳承之道。云在天空飄動,就不能再返回原狀。為何不尋求在云還未形成之前的狀態呢?泉一旦流動,就不能再返回。為何不尋求在泉還未涌出之前的狀態呢?心一旦生發出來,再收回就很困難。心還未生發時,如同泉的根本、云的根源??床坏铰牪坏剑瑳]有端倪沒有邊際。要心懷戒慎恐懼,去把持去存養。等到心生發出來,就像電閃、河水奔騰。用一句話概括,恭敬是入門的關鍵。

注釋

天一生水:出自《易經》,古代認為天屬陽,一為奇數屬陽,水為陰,天一生水表示陽生陰。

坎卦:《易經》八卦之一,象征水。

旃(zhān):助詞,相當于“之”“焉”。

畎澮(quǎn kuài):田間的水溝。

屯、蒙、需:均為《易經》中的卦名。

霶霈(pāng pèi):雨大的樣子。八埏(yán):八方的邊際。

攸(yōu):助詞,所。

孔艱:非常艱難。

創作背景

此詩可能創作于作者深入研究《易經》和心學的時期。當時社會可能注重儒家經典和道德修養,作者通過對《易經》中坎卦以及云、泉等自然現象的思考,將其與心學相結合,以詩的形式表達自己的感悟和見解,倡導君子通過觀察自然和內心的變化來提升自身修養。

簡析

這首詩主旨是將《易經》的思想與心學相融合,強調心學修養的重要性。其突出特點是運用自然意象闡述抽象的哲理,使深奧的道理變得形象易懂。在文學史上,它反映了當時學者對經典文化的深入研究和創新解讀,為心學的傳播和發展提供了獨特的表達方式。

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