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于氏琵琶行

作者: 方回 (宋代)

君不見木蘭女郎代戍邊,鐵甲臥起二十年。不知誰作古樂府,至今流傳木蘭篇。

又不見公孫大娘舞劍器,揮霍低昂動天地。我杜少陵有長歌,每一讀之生壯氣。

漢時昭君顏如花,強令出塞禁風沙。馬上無以寫愁思,推手為琵卻手琶。昭君死作青冢土,琵琶卻傳來漢家。一弦一字萬怨恨,始聽歡樂終咨嗟。

燕代佳人有于氏,春日黃鶑韻桃李。齒犀微露朱砂唇,手荑緩轉青蔥指。聲外調聲非桿撥,意中寫意自宮征。曲闌歌罷或潸然,何能動人一至此。

有時不用琵琶歌,辯如儀秦勇賁軻。武昌東西說赤壁,洙泗南北夸黃河。一炬一失百萬卻,古今勝敗何其多。拔山蓋世亦淚下,騅兮虞兮奈若何。

老夫嗜好無它癖,為爾看朱幾成碧。白髪多情似樂天,衫袖江州司馬濕。前身不是木蘭舊女郎,今生恐是公孫真大娘。哦此琵琶敲詩腸,爾或因之姓名香。

譯文

你可曾見過木蘭姑娘代父戍守邊疆,身披鐵甲臥起征戰二十年。不知是誰創作了這古老的樂府詩,至今仍流傳著《木蘭篇》。又可曾見過公孫大娘舞劍器,舞姿揮灑起伏驚動天地。我杜少陵有長篇詩作,每讀一次都生出豪邁之氣。漢代王昭君容貌如花,被強令出塞忍受風沙。馬上沒有其他方式排遣愁思,推手為琵收手為琶彈奏。昭君死后化作青冢上的泥土,琵琶卻傳入了漢家。一弦一字都蘊含萬千怨恨,開始聽時歡樂最終只剩嘆息。燕代地區有位佳人于氏,春日里她的琵琶聲如黃鶯鳴囀,韻致可比桃李。微露潔白的牙齒,朱紅的嘴唇,手指如茅草嫩芽緩緩轉動。她能在樂聲外調出新聲,不用桿撥;在意境中書寫心意,自合宮征之調。曲終有時黯然落淚,為何能如此動人?有時不用琵琶彈奏,她的辯才可比張儀、蘇秦,勇力可比孟賁、荊軻。從武昌東西說起赤壁之戰,論洙泗南北夸贊黃河壯闊。一把火一失誤百萬大軍敗退,古今勝敗何其多。即便力拔山兮氣蓋世的項羽也淚下,唱著‘騅兮虞兮奈若何’。我這老頭子沒有其他嗜好,為你看朱成碧(因專注而視覺模糊)。白發多情如同白居易,衫袖像江州司馬那樣被淚水打濕。前身若不是木蘭那舊女郎,今生恐怕是公孫大娘再世。吟誦此琵琶詩攪動詩腸,你或許因此詩而姓名傳香。

注釋

代戍邊:代替(父親)守衛邊疆。

公孫大娘舞劍器:公孫大娘為唐代著名舞蹈家,劍器是唐代健舞名。

咨嗟(zī jiē):嘆息。

齒犀:牙齒潔白如犀角。

手荑(tí):指女子手如茅草嫩芽般纖細,語出《詩經·衛風·碩人》。

宮征(zhǐ):古代五音(宮、商、角、征、羽)中的宮調和征調,代指音樂。

儀秦:張儀、蘇秦,戰國時期縱橫家,以辯才著稱。

賁軻(bēn kē):孟賁(戰國勇士)、荊軻(刺客),代指勇烈之人。

看朱成碧:因心亂或專注而視覺模糊,語出梁代王僧孺詩。

樂天:白居易,號樂天,其《琵琶行》有‘江州司馬青衫濕’句。

創作背景

此詩或為作者晚年觀于氏琵琶表演后所作。詩中‘白髪多情似樂天’‘衫袖江州司馬濕’化用白居易《琵琶行》,可見受其影響;通過‘老夫嗜好無它癖’‘哦此琵琶敲詩腸’等句,推測作者為癡迷藝術的文人,因于氏技藝觸發詩興,借歷史與現實交織,抒發對藝人的贊賞與自身情感共鳴。

簡析

全詩以‘琵琶’為線索,串聯木蘭戍邊、公孫舞劍、昭君出塞等歷史典故,既贊于氏琵琶技藝‘動人一至此’,又嘆其‘辯如儀秦’的多面才華,最終以‘前身’‘今生’的聯想收束,延續了白居易《琵琶行》‘同是天涯淪落人’的抒情傳統,兼具歷史深度與藝術感染力。

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