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刷刷題

送醫工郭耕道

作者: 方回 (宋代)

上古三皇軒農羲,天始有柱地有基。腹虛與實療民饑,心塞與開植民彝。保民性命專厥司,握生殺權名曰醫。

萬事萬物有偶奇,一陰一陽之所為。五運六氣相參差,流行百骸敷四肢。河隄蟻竅如針錐,榮衛微爽顛不治。沉里浮表數及遲,指下難明審毫厘。能肉其骨扶其危,神圣工巧古所推。

汴梁凱旋并門師,代州之郭天下知。半留中原半南移,大方脈科三百朞。黃金臺邊驛騎馳,大樹古巷傳言絲。趣裝北上揚喜眉,藥囊香細溫風吹。

肘后之秘神護持,本草我亦一二窺。素問難經手曾披,但于一事似有疑。左右心肝腎肺脾,女人反此背看之。叔和脈經無此辭,托名為訣翻支離。尺盛尺弱分兩岐,句拙語俗意有疵。舉世附和莫鉗錘,惟晁公武能辨茲。

欲攀易牙別澠淄,郭侯去矣不可羈。丹砂赤箭參術芝,豕苓雞壅敗鼓皮。百發百中謹所施,樓護侯鯖勿涎垂。弘景當有還山期,贈行聊效黃庭詩。

譯文

上古時期的三皇軒轅、神農、伏羲,開創天地奠定根基。他們了解人體虛實治療百姓饑餓之疾,開啟心智樹立百姓的倫理道德。專門負責保護百姓性命,掌握生殺大權的就叫做醫生。萬事萬物都有奇偶之分,都是陰陽相互作用的結果。五運六氣相互交錯,在人的全身和四肢中運行。河堤上螞蟻洞像針錐一樣小,人體氣血稍有不暢就難以救治。脈象的沉、里、浮、表、數、遲,在手指下很難精確辨別。能讓枯骨生肉挽救危局的醫生,自古以來就被推崇為神圣工巧。汴梁凱旋歸來的并門軍隊,代州的郭氏醫生天下聞名。一部分留在中原一部分南遷,從事大方脈科已經多年。黃金臺邊驛馬飛馳,大樹古巷中傳言紛紛。郭耕道整理行裝北上喜上眉梢,藥囊散發著清香在溫風中前行。他有秘傳醫術受神靈護佑,我對本草也略有了解。《素問》《難經》我也曾翻閱,但對一件事有疑問。人體左右的心、肝、腎、肺、脾,女人卻相反來看。王叔和的《脈經》里沒有這樣的說法,托名的口訣反而支離破碎。尺脈的盛衰分為兩派,語句笨拙俗氣意思有瑕疵。世上的人都盲目附和沒人評判,只有晁公武能辨別。就像想讓易牙分辨澠水和淄水的味道,郭侯要走了難以挽留。各種藥材如丹砂、赤箭、人參、白術、靈芝,還有豕苓、雞壅、敗鼓皮。他用藥百發百中謹慎施用,不要像樓護羨慕美食那樣羨慕他。陶弘景也有歸隱之時,我贈詩為他送行就像寫《黃庭詩》。

注釋

軒農羲:指軒轅、神農、伏羲三皇。

彝:常理,指倫理道德。

偶奇:奇偶。

五運六氣:中醫術語,五運指木、火、土、金、水五行的運行,六氣指風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候變化。

榮衛:指氣血。

沉里浮表數及遲:中醫脈象,沉、浮指脈搏的深淺,數、遲指脈搏的快慢。

神圣工巧:中醫對醫術高明者的贊譽,《難經》有“望而知之謂之神,聞而知之謂之圣,問而知之謂之工,切而知之謂之巧”。

汴梁:今河南開封。

并門師:并門指并州,今山西太原一帶,師指軍隊。

代州:今山西代縣。

大方脈科:中醫十三科之一,主治成人疾病。

三百朞:朞同“期”,這里指多年。

黃金臺:故址在今河北易縣東南,相傳戰國燕昭王所筑,置千金于臺上,延請天下賢士。

肘后之秘:指珍貴的醫書,晉代葛洪有《肘后備急方》。

本草:指《神農本草經》等藥學著作。

素問難經:《黃帝內經素問》和《難經》,均為中醫經典著作。

叔和脈經:西晉王叔和所著《脈經》,是我國現存最早的脈學專著。

易牙:春秋時期齊國著名的廚師,善于辨別味道。

澠淄:澠水和淄水,都在今山東境內。

丹砂赤箭參術芝:丹砂即朱砂,赤箭即天麻,參指人參,術指白術,芝指靈芝,均為中藥材。

豕苓雞壅敗鼓皮:豕苓、雞壅(即雞屎藤)、敗鼓皮都是中藥材。

樓護侯鯖:樓護是西漢人,能言善辯,侯鯖指精美的食物,這里用樓護羨慕美食來比喻他人對郭耕道醫術的羨慕。

弘景:陶弘景,南朝齊梁時期道教學者、煉丹家、醫藥學家,晚年隱居茅山。

黃庭詩:指《黃庭經》,道教經典,傳說王羲之曾書《黃庭經》換鵝。

創作背景

具體創作時間和地點不詳。從詩中可知郭耕道是代州有名的醫生,要北上行醫。當時可能醫學發展有一定的傳承和流派之爭,詩人對一些醫學理論有自己的見解,在郭耕道北上之際寫詩贈行。

簡析

這首詩主旨是贊美郭耕道的醫術并為其送行。其突出特點是將醫學知識與詩歌創作相結合,展現了醫學文化。在文學史上雖不具有廣泛影響力,但對于研究古代醫學和文學的交融有一定價值。

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