徐遜綿題三賢祠堂詩有云士死惟留姓與名天下第一議論也再賦二首 其一
殷仁周壽缺圓形，釋寶仙清笑乞靈。
何限臺階隆爵位，誰堪鼎足并儀形。
歲寒臭味松梅竹，乾象光芒日月星。
野服不殊人品似，年年蘋藻薦芳馨。
殷仁周壽缺圓形，釋寶仙清笑乞靈。
何限臺階隆爵位，誰堪鼎足并儀形。
歲寒臭味松梅竹，乾象光芒日月星。
野服不殊人品似，年年蘋藻薦芳馨。
殷朝的仁義、周朝的長壽都缺完美形態，佛道的法寶、仙人的清逸讓人笑他們求神祈福。多少人在高位享受尊崇爵位，可誰能像三賢一樣以完美形象鼎足而立。寒冬中松梅竹有著相同的品性，天空里日月星閃耀著同樣的光芒。他們穿著便服卻人品相似，年年用蘋藻祭祀表達敬意。
殷仁周壽：殷代尚仁，周代享國長久，這里指兩種理想狀態。缺圓形：不完美。
釋寶仙清：指佛教法寶和道家仙人的清逸。乞靈：向神佛求助。
臺階：指高官之位。隆爵位：爵位尊崇。
鼎足：像鼎的三條腿一樣并立。儀形：美好的形象。
歲寒臭味：寒冬中相同的品性。臭味，氣味，這里指品性。
乾象：天象。
野服：平民服裝。
蘋藻：蘋與藻，皆水草名，古人常采作祭祀之用。薦芳馨：獻上芳香祭品。
具體創作時間和地點不詳。從詩題可知是為三賢祠堂而作，當時社會可能存在追名逐利之風，詩人借贊美三賢來表達自己對高尚品格的推崇和對世俗風氣的批判。
此詩主旨是贊美三賢的高尚品質和不朽價值。其突出特點是運用多種意象和表現手法來烘托三賢形象。在文學史上雖可能影響不大，但體現了詩人對傳統美德的堅守和弘揚。
金槳木蘭船，戲采江南蓮。 蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。 房垂易入手，柄曲自臨盤。 露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
五剡乃脫選，通籍入金閨。祖宗立法初意，正欲獵英奇。近世流風薄矣，強者立躋霄漢，弱者困塵泥。流水伯牙操，底處有鐘期。 公為政，民不擾，吏無欺。春風桃李滿縣，當路幾人知。五馬宏開公道，一鶚首旌治最，遲乃速之基。不枉受人薦，更看薦人時。
劍倚青天笛倚樓。云影悠悠。鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮。業在閻浮。 一段紅云綠樹愁。今也休休。古也休休。夕陽西去水東流。富又何求。貴又何求。
朝云浮四海，日暮歸故山。 行役懷舊土，悲思不能言。 悠悠涉千里，未知何時旋。
思量世事，幾千般翻覆，是非多少。隨分隨緣天地里，心與江山不老。道在天先，神游物外，自有長生寶。洞門無鎖，悄無一個人到。 一條柱杖橫肩，芒鞋緊峭，正風清月好。驚賞百年渾似夢，空被利名縈繞。野鶴縱橫，孤云自在，對落花芳草。來朝拂袖，誰來南岳尋我。
二月一番雨，昨夜一聲雷。槍旗爭展，建溪春色占先魁。采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，煉作紫金堆。碾破香無限，飛起綠塵埃。 汲新泉，烹活火，試將來。放下兔毫甌子，滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰退睡魔百萬，夢不到陽臺。兩腋清風起，我欲上蓬萊。
巍巍主人德。佳會被四方。 開館延羣士。置酒于斯堂。 辨論釋郁結。援筆興文章。 穆穆眾君子。好合同歡康。 促坐褰重帷。傳滿騰羽觴。
洛水禁罾罟。 魚鱉不為殖。 空令自相啖。 吏民不得食。
大魏承衰弊。 復欲密其羅。 蚍蜉猶見得。 何云鰍與蝦。 狴犴既已備。 歘復置黃沙。
小兒撫塵。
茍欲娛耳目。 快心樂腹腸。 我躬不悅歡。 安能慮死亡。
野田何紛紛。 城郭何落落。 埋葬嫁娶家。 皆是商旅客。 喪側食不飽。 酒肉紛狼籍。
平生居□郭。 寧丁憂貧賤。 出門見富貴。 □□□□□。 灶下炊牛矢。 甑中裝豆飯。
似霧中花，似風前雪，似雨余云。本自無情，點萍成綠，卻又多情。 西湖南陌東城，甚管定、年年送春。薄幸東風，薄情游子，薄命佳人。
卷簾試約東君，問花信風來第幾番。
