用前韻酬孟君復(fù)二首 其一
吞若虞翻夢里爻，古人不死與神交。
成名永保傳青簡，臨事終當(dāng)藉白茅。
足可一瓢居陋巷，豈堪二膳養(yǎng)東膠。
龜藏六用泥中樂，未信時(shí)人蝘蜓嘲。
吞若虞翻夢里爻，古人不死與神交。
成名永保傳青簡，臨事終當(dāng)藉白茅。
足可一瓢居陋巷，豈堪二膳養(yǎng)東膠。
龜藏六用泥中樂，未信時(shí)人蝘蜓嘲。
像虞翻在夢里吞下卦爻一樣，能與古人神交仿佛他們未曾死去。成就名聲并永遠(yuǎn)保有，能載入史冊；面臨事情終究要有所憑借。有一瓢飲就能安居陋巷，哪能接受兩種膳食去太學(xué)。如龜藏起六用在泥中自得其樂，不信會(huì)被時(shí)人如蝘蜓般嘲笑。
虞翻夢里爻：虞翻，三國時(shí)東吳經(jīng)學(xué)家，據(jù)說他曾夢吞易爻。
青簡：古代用來書寫的竹簡，后指史冊。
藉白茅：有憑借之意，白茅在古代祭祀等活動(dòng)中有重要用途。
一瓢居陋巷：化用顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”典故，指安貧樂道。
二膳養(yǎng)東膠：東膠指太學(xué)，二膳可能指較好的待遇，這里表示不愿為優(yōu)厚待遇去太學(xué)。
龜藏六用：龜有六處可藏，比喻隱居自樂。
蝘蜓：一種爬蟲，這里比喻見識(shí)短淺的人。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩中可推測當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在追名逐利之風(fēng)，詩人不滿這種現(xiàn)象，通過詩歌表達(dá)自己的人生態(tài)度和價(jià)值取向。
這首詩主旨是表達(dá)詩人安貧樂道、不慕名利、追求精神境界的思想。其突出特點(diǎn)是善用典故，內(nèi)涵豐富。在文學(xué)史上雖可能不是廣為人知的名篇，但反映了當(dāng)時(shí)部分文人的精神追求。
月升巖石巔，下照一溪煙。 煙色如云白，流來野寺前。 開門惜夜景，矯首看霜天。 誰見無家客，山中獨(dú)不眠。
釋通慧，青原下九世， 清涼益禪師法嗣，稱敬遵通慧禪師。 住臺(tái)州{今浙江臨海}般若寺。事見《五燈會(huì)元》卷一○。
萬雉云邊萬馬屯，筑來直欲障胡塵。 誰知斬木為竿者，只是長城里面人。
天悲悼我地亦憂，萬里河山帶白頭。 明日太陽來吊唁，家家戶戶淚長流。
清明正是落花時(shí)，百舌聲中折一枝。 惱殺東風(fēng)太無賴，公然來我手中吹。
名花爾無玷，亦入此中來。 誤被童蒙拾，真辜雨露開。 托根雖小草，造物自全材。 幼讀南容傳，蒼茫老更哀。
帳云暮卷，漏聲不到小簾櫳。銀漢夜洗晴空。皓月堂軒高掛，秋入廣寒宮。正金波不動(dòng)，桂影玲瓏。佳人未逢。悵此夕、與誰同。對酒當(dāng)歌，追念霜滿愁紅。南樓何處，愁人在、橫笛一聲中。凝望眼、立盡西風(fēng)。
演經(jīng)搗藥已無蹤，古觀丹崖翠壁重。 要識(shí)廬山先輩面，含情一撫六朝松。
雪晴天地一冰壺，竟往西湖探老逋，騎驢踏雪溪橋路。笑王維作畫圖，揀梅花多處提壺。對酒看花笑，無錢當(dāng)劍沽，醉倒在西湖！
燈花占信又無功，鵲報(bào)佳音耳過風(fēng)。繡衾溫暖和誰共？隔云山千萬重，因此上慘綠愁紅。不付能博得個(gè)團(tuán)圓夢，覺來時(shí)又撲個(gè)空。杜鵑聲啼過墻東。
杏花村里舊生涯，瘦竹疏梅處士家。深耕淺種收成罷。酒新篘，魚旋打，有雞豚竹筍藤花?？偷郊页ｏ?，僧來谷雨茶，閑時(shí)節(jié)自煉丹砂。
一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。 無聲詩與有聲畫，須在桐廬江上尋。
一昨丹陽王氣銷，盡將豪侈謝塵囂。 衣冠不復(fù)宗唐代，父老猶能道晉朝。 萬歲樓邊誰唱月，千秋橋上自吹簫。 青山不與興亡事，只共垂楊伴海潮。
水中仙子并紅腮，一點(diǎn)芳心兩處開。 想是鴛鴦?lì)^白死，雙魂化作好花來。
北顧橫江盡，東南第一州。 六朝都在望，回首倦登樓。
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