次韻王起宗勉為高子明繪松巖圖
松下客攜琴，巖中人讀書。
聲氣相應(yīng)求，妙寫入畫圖。
灑落真意趣，冷淡閑工夫。
體中脫不佳，明窗時(shí)自?shī)省?
誰(shuí)方策龍?bào)J，萬(wàn)里??云衢。
卿自用卿法，未用輕賢愚。
松下客攜琴，巖中人讀書。
聲氣相應(yīng)求，妙寫入畫圖。
灑落真意趣，冷淡閑工夫。
體中脫不佳，明窗時(shí)自?shī)省?
誰(shuí)方策龍?bào)J，萬(wàn)里??云衢。
卿自用卿法，未用輕賢愚。
松樹(shù)下有客人攜帶著琴，巖石中有個(gè)人在讀書。他們意氣相投彼此呼應(yīng)，這美妙場(chǎng)景被畫入了圖中。畫面流露出真實(shí)的意趣，盡顯一種閑適淡泊。倘若身體不太舒服，就在明亮窗前自我消遣。誰(shuí)正在驅(qū)使駿馬，馳騁萬(wàn)里直上云霄。你自可按自己的方式行事，不要輕易輕視賢能與愚鈍之人。
次韻：按照別人詩(shī)詞的韻腳和順序來(lái)寫詩(shī)。
聲氣相應(yīng)求：指意氣相投的人相互呼應(yīng)。
灑落：形容自然不拘束。
體中脫不佳：身體忽然不太好。脫，突然。
策龍?bào)J：驅(qū)使駿馬，比喻建功立業(yè)。龍?bào)J，駿馬。
??云衢：直上云霄，比喻仕途順利。??，超越。
卿自用卿法：你自己按照自己的辦法去做。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。推測(cè)當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在不同的人生追求和價(jià)值觀，有人熱衷仕途，有人向往閑適生活。詩(shī)人或許是在看到王起宗為高子明繪的《松巖圖》后，有感而發(fā)，寫下此詩(shī)以表達(dá)自己對(duì)不同生活方式的看法。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)閑適高雅生活的欣賞和對(duì)不同人生選擇的尊重。其特點(diǎn)是將畫面描繪與人生思考相結(jié)合，語(yǔ)言質(zhì)樸。在文學(xué)史上雖無(wú)重大影響，但反映了當(dāng)時(shí)文人的一種思想和生活態(tài)度。
文之難言也久矣，是使為文者紛綸，無(wú)人察其否臧焉；雷同相從，隨聲是非，遂令怨咨之音作，茍且之道開(kāi)。荊璆無(wú)價(jià)，武夫有輝。仰惟執(zhí)事，坐而相之，得不然乎？
當(dāng)今朝廷洪雅尚文，以文化人，四方翕然，聽(tīng)命于有司。有司于是乃以詞賦瑣能而軌度之，聲稱叢聞而搴擷之。謬矣哉！失在茲乎？原夫先作之立軌度者，懼常才之不及也，非罪其過(guò)也；抑亦有良材茂器，或所不識(shí)也，博聲稱者，有司之至公也，亦至私也。且聲稱之始，十九黨與，已乃惑之，識(shí)不自勝。襲私載公，是至私也。設(shè)有一人，乘語(yǔ)未終，而難觀曰：“軌度以考其能，違之者子何病？聲稱所以尋其實(shí)也，無(wú)之者子何病？”則曰：俞哉！非愿去軌度，塞聲稱，二者誠(chéng)仕進(jìn)之向也。蓋欲有司之留視于軌度之外者，綏聽(tīng)于聲稱之遺者，勿以人之好惡，奪己之精理也。何者？慮良冶之巧，無(wú)消冰之術(shù)，鏌铘之銳，無(wú)補(bǔ)履之用，而因投棄，為代所笑耳。是說(shuō)也，得不近之哉？實(shí)所未言于人，常用叩之執(zhí)事耳。
觀長(zhǎng)于江湖之鄉(xiāng)，學(xué)于仁義之書微有志義，仍近直方，不茍與人，亟于自求。從學(xué)兩年，屑屑焉人未之聞，名未之成，進(jìn)取無(wú)嘉謨，環(huán)向多窮愁，視形如陋，視文如愚，憤之用勞，罔之攸安，欲如之何？執(zhí)事文章之儲(chǔ)，文詞之師。扶微削訛，可以厚名；殫鑒垂哀，可以辨文。觀也于焉捧卷如歸，言莫卒微，不知悚兢。觀再拜。
春夜傷心坐畫屏，不如放眼入青冥。 一山突起丘陵妒，萬(wàn)籟無(wú)言帝坐靈。 塞上似騰奇女氣，江東久殞少微星。 從來(lái)不蓄湘累問(wèn)，喚出嫦娥詩(shī)與聽(tīng)。(從來(lái) 一作：平生)
沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。 壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風(fēng)。 功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。 萬(wàn)一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。
江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰：“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！
予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。
嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！
開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。 男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。 摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。 校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。 山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。 戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。 大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。(常輕敵 一作：恒輕敵) 鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。 少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。 邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無(wú)所有。(飄飖 一作：飄搖；無(wú)所 一作：更何) 殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。 相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛！(血 一作：雪) 君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。
魚鱗息枯池，廣之使涵泳。疏鑿得蒙泉，澄明睹明鏡。
離城二十里許，有上曰暢巖，奧而曠，非他山水所有。余嘗一再至，或請(qǐng)以詩(shī)紀(jì)焉。
石作房偏邃，水隨人意流。 雨巖常濺雨，五月更驚秋。 景媚多幽趣，心閑任意游。 山翁能醉客，何事不重投。
伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂(lè)。數(shù)極自然變化，非是故相反駁。德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁？春秋時(shí)禍敗之始，戰(zhàn)國(guó)逾增其荼毒。秦漢無(wú)以相踰越，乃更加其怨酷。寧計(jì)生民之命？為利己而自足。
于茲迄今，情偽萬(wàn)方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗竬名勢(shì)，撫拍豪強(qiáng)。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。
原斯瘼之所興，實(shí)執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽(tīng)兮，近習(xí)秉其威權(quán)。所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠(chéng)而盡忠，路絕險(xiǎn)而靡緣。九重既不可啟，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。奚異涉海之失柁，坐積薪而待然？榮納由于閃榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈于勢(shì)族，恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
有秦客者，乃為詩(shī)曰：河清不可俟，人命不可延。順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊。
魯生聞此辭，繫而作歌曰：勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠；被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！
河清不可恃，人壽不可延。 順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。 文籍雖滿腹，不如一囊錢。 伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊。
勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。 被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。 賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。 且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。 哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！
昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁；秦越人還虢太子結(jié)脈，世著其神。設(shè)曩之二人不遭仁遇神，則結(jié)絕之氣竭矣。然而脯出乎車軨，針石運(yùn)乎手爪。今所賴者，非直車之脯，手爪之針石也。乃收之于斗極，還之于司命，使干皮復(fù)含血，枯骨復(fù)被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。余畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥賦》一篇。其辭曰：有一窮鳥，戢翼原野。罼網(wǎng)加上，機(jī)阱在下。繳彈張右，翼弓彀左。飛丸繳矢，交集于我。思飛不得，欲鳴不可。舉頭畏觸，搖足恐墮。內(nèi)懷怖急，乍冰乍火。幸賴大賢，我矜我憐。昔濟(jì)我南，今振我西。鳥也雖頑，猶識(shí)密恩。內(nèi)以書心，外用告天。
晉夏侯湛觀飛鳥賦曰：見(jiàn)逸游之高鳥，邈飄飏而殊逝，擢華毛以迅鶩，回勁翼以揚(yáng)勢(shì)，披六翮之聯(lián)翩，振輕體之迢遞，遂乃矜形遼廓。馮虛安翔，翩翻徘徊，上下頡頏，動(dòng)素羽之習(xí)習(xí)。亂白質(zhì)于日光，玩流氣以差池。弄長(zhǎng)風(fēng)以抑揚(yáng)，攝雙翅以高舉，舒修頸以儴徉。目悅妙勢(shì)，心嘉羽儀，愛(ài)惠音之嚶嚶，美弱翰之參差，蹔高凌于景外，又抑身乎云崖，乍來(lái)乍往，若懸若垂，象流星之離天，似圓物之墜危，何斯游之自得，諒逸豫之可希，茍臨川而羨魚，亦觀翔而樂(lè)飛。
梁沈約天淵水鳥應(yīng)詔賦曰：天淵池，鳥集水漣漪，單泛姿容與，群飛時(shí)合離，將騫復(fù)斂翮，回首望驚雌，飄薄出孤嶼，未曾宿蘭渚，飛飛忽云倦，相鳴集池?可憐 九層樓，光影水上浮。本來(lái)蹔止息，遇此遂淹留。若夫侶浴清深，朋翻曠翠鬣紫纓之飾。丹冕綠襟之狀，過(guò)波兮湛澹，隨風(fēng)兮回漾，竦臆兮開(kāi)萍，蹙水兮興浪。
予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失，吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優(yōu)劣有定也，一著之失，人皆見(jiàn)之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者未必非大失也，而彼此相嗤無(wú)有已時(shí)，曾觀弈者之不若已！
歸不得，一夜林烏頭白。落月關(guān)山何處笛？馬嘶還向北。 魚雁沉沉江國(guó)，不忍聞君消息。恨不奮飛生六翼，亂云愁似冪。
行不得，黦地衰楊愁折。霜裂馬聲寒特特，雁飛關(guān)月黑。 目斷浮云西北。不忍思君顏色。昨日主人今日客，青山非故國(guó)。
留不得，腸斷故宮秋色。瑤殿瓊樓波影直，夕陽(yáng)人獨(dú)立。 見(jiàn)說(shuō)長(zhǎng)安如弈，不忍問(wèn)君蹤跡。水驛山郵都未識(shí)，夢(mèng)回何處覓？
巖間無(wú)結(jié)構(gòu)，谷處極幽尋。 葉落秋巢迥，云生石路深。 早梅香野徑，清漳響邱琴。 獨(dú)有棲遲客，留連芳杜心。
明君創(chuàng)洪業(yè)，大同登頌聲。 開(kāi)元洽百禮，來(lái)儀奏九成。 申錫南山祚，赫赫復(fù)明明。
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