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宿西山修下元齋詠

作者: 于鵠 (唐)

幽人在何處,松檜深冥冥。西峰望紫云,知處安期生。

沐浴溪水曖,新衣禮仙名。脫屐入靜堂,繞像隨禮行。

碧紗籠寒燈,長幡綴金鈴。林下聽法人,起坐枯葉聲。

啟奏修律儀,天曙山鳥鳴。分行布菅茅,列坐滿中庭。

持齋候撞鐘,玉函散寶經。焚香開卷時,照耀金室明。

投簡石洞深,稱過上帝靈。學道能苦心,自古無不成。

譯文

那幽居之人在哪里呢?在松柏幽深昏暗之處。望著西峰上的紫云,知道安期生就在那里。在溫暖的溪水中沐浴,穿上新衣禮拜仙名。脫下鞋子進入靜堂,繞著神像隨眾人禮拜前行。碧紗籠罩著寒燈,長長的幡上綴著金鈴。林下聽法的人,起身坐下發出枯葉的聲響。啟奏修行的戒律儀規,直到天亮山間鳥兒啼鳴。人們分行鋪好菅茅,在中庭坐滿。持齋等待撞鐘,打開玉函散發寶經。焚香打開經卷時,照亮了金色的靜室。將簡投入幽深的石洞,向天帝稱述自己的過錯。學道若能苦心堅持,自古以來沒有不成功的。

注釋

幽人:幽居之人,這里指修行的人。

松檜:松樹和檜樹。

冥冥:昏暗的樣子。

安期生:古代傳說中的仙人。

脫屐:脫下鞋子。

長幡:長長的旗幡。

律儀:戒律儀規。

菅茅:茅草。

玉函:玉制的匣子,這里指裝經書的匣子。

投簡:向神靈投送簡策,以陳述自己的過錯或愿望。

稱過:稱述自己的過錯。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容來看,當時道教修行較為盛行,詩人可能是在游覽西山道觀,親身參與下元齋活動后有感而發。或許詩人對道教修行有一定的興趣和向往,在這樣的環境中,通過觀察和體驗,創作了此詩。

簡析

這首詩主旨圍繞道教修行展開,詳細描繪了下元齋的修行場景和儀式。其特點是生動展現修行過程,氛圍清幽神秘。在文學史上雖可能不太著名,但為研究古代道教修行文化和相關文學創作提供了一定的資料。

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