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次韻賓旸張氏山園紅菊

作者: 方回 (宋代)

惟菊可配松,受命天地正。吾家植千本,朝耘暮灌潤。

未言制頹齡,且用樂野性。嚴霜百草死,后皇布肅令。

始知貞勁節,老硬異脆嫩。俗圃蒔紅卉,頼君古道振。

斥謂非其類,一洗靈均恨。騷人昔所餐,此輩何敢競。

惡紫如惡莠,魯叟遯無悶。世眼重脂粉,君子故安命。

譯文

只有菊花能與松樹相配,它稟受天地間的正氣。我家種了上千株菊花,早晚耕耘灌溉使其滋潤。先不說它能延緩衰老,暫且能愉悅我自然的性情。嚴霜降臨百草枯死,天帝頒布肅殺的命令。這時才知道它堅貞剛勁的氣節,老硬與脆弱嬌嫩不同。世俗的園圃栽種紅色花卉,幸虧你重振古道。斥責那些不是同類,一掃屈原的遺憾。從前詩人所食用的,這些俗花怎敢競爭。厭惡紫色如同厭惡雜草,孔子隱居也無煩悶。世俗的眼光看重脂粉艷麗,君子因此安于命運。

注釋

次韻:按照別人詩詞的韻和用韻的次序來和詩。賓旸:人名。

受命:稟受天命,這里指菊花稟受天地正氣。

本:量詞,棵。

耘:除草。灌潤:灌溉滋潤。

制頹齡:延緩衰老。

野性:自然的性情。

后皇:指天帝。肅令:肅殺的命令。

貞勁節:堅貞剛勁的氣節。

俗圃:世俗的園圃。蒔:栽種。

古道:古人的正道。

靈均:屈原的字,這里代指屈原。

騷人:詩人,這里指屈原等喜愛菊花的詩人。

惡紫如惡莠:出自《論語》,厭惡紫色如同厭惡雜草,比喻厭惡邪佞。魯叟:指孔子。遯:同“遁”,隱居。

安命:安于命運。

創作背景

具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測,當時社會可能存在追求世俗艷麗、忽視內在品格的風氣,詩人借次韻友人關于紅菊的詩,表達自己堅守正道、不隨波逐流的心境。

簡析

這首詩主旨是贊美菊花的堅貞氣節,批判世俗的不良風氣。其特點是借物抒情,以菊花自比或喻君子。在文學史上雖可能不具廣泛影響力,但體現了古代文人對品格修養的重視和追求。

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