寄隆虛巖行人
藤花小朶插軍持，香篆輕煙裊裊移。
山鳥不啼禪定處，池魚偏集誦經時。
風聲入戶松千樹，月影臨窗竹一枝。
舊日寒山行道外，崖間葉上亦題詩。
藤花小朶插軍持，香篆輕煙裊裊移。
山鳥不啼禪定處，池魚偏集誦經時。
風聲入戶松千樹，月影臨窗竹一枝。
舊日寒山行道外，崖間葉上亦題詩。
將小朵藤花插在軍持中，香爐里輕煙裊裊地移動。山鳥在禪定之處不再啼叫，池魚偏偏在誦經之時聚集過來。風聲吹進屋內，好似千棵松樹在作響，月光映照在窗前，只有一枝竹子的影子。就像舊日寒山在道路之外，也會在山崖間的樹葉上題詩。
軍持：一種盛水器，僧人游方時攜帶。
香篆：香燃燒時形成的煙縷，因其曲折似篆文，故稱香篆。
禪定：佛教修行方法，指通過精神集中、觀想特定對象而獲得悟解。
寒山：唐代詩僧，常居天臺山寒巖，其詩多宣揚佛法和人生哲理。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩的內容可以推測，詩人可能處于一個清幽的佛門環境中，受到禪修氛圍的感染而創作此詩。當時或許社會上佛教文化較為盛行，詩人可能與隆虛巖行人有一定的交往，借詩表達自己的感悟。
這首詩主旨是展現禪修生活的寧靜與詩意。其突出特點是禪意濃厚，通過多種意象和表現手法營造出獨特意境。在文學史上雖可能影響不大，但也是研究古代禪意詩歌的一個實例。
愁。底事依人不去休。難拋卻，心上與眉頭。
也知隨俗調歸策，卻憶當年重出關。 豈是長居戶限上，可能無意馬蹄間。 中原百甓知誰運，今日分陰敢自閒。 倘有寸功裨社稷，歸來恰好試衣斑。
人無百年人，剛作千年調。待把門關鐵鑄，鬼見失笑。多愁早老。惹盡閑煩惱。我醒也，枉勞心，謾計較。 粗衣淡飯，贏取暖和飽。住個宅兒，只要不大不小。常教潔凈，不種閑花草。據見定、樂平生，便是神仙了。
不見甕天人，但見石上字。 誰能負甕去，奪我寥天思。 甕破奚有余，甕在奚不足。 吟作甕天辭，摩挲石苔綠。
點點行人趁落暉。搖搖煙艇出漁扉。一路水香流不斷。零亂。春潮綠浸野薔薇。南去北來愁幾許，登臨懷古欲沾衣。試問越王歌舞地。佳麗。只今惟有鷓鴣啼。
輕寒漸退東風暖。漫把湘簾捲。眼前萱草不忘憂。偏是一絲楊柳、一絲愁。
年年對景增凄切。恨共丁香結。不如掩了碧窗紗。一任淡煙微雨、送韶華。
客槎無路到天津，五斗依然不救貧。 斂版進趨慚大吏，打門呼索愧窮民。 酒邊拓落尋真趣，詩里平章作好春。 自笑小才還小用，姓名安得上麒麟。
粗官到眼惟朱墨，個里清虛卻可人。 曉徑忽聞花信早，晚窗時對月痕新。 客來但怪階庭寂，晝永偏於枕簟親。 莫莫只求閒里過，抗顏何苦拜車塵。
瀟灑星郎，吹綠鬢、勝游霞舉。秋又半，月磨云翳，籟傳風語。太一青藜光對射，中流蕩漾蓮舟舞。戲人間、今夜水精宮，前無古。 吾家是，蓬山侶。歌舞袖，蘋花渚。擬問津斜漢，乘槎南浦。謁帝通明今得便，素娥拍手心先許。笑畫闌、三十六宮秋，花如土。
世上淵明酒，人間陸羽茶。東山無妓有蓮花。隱隱仙家雞犬、路非賒。 積靄猶張幕，輕雷似卷車。要令長袖舞胡靴席。須是檐頭新霽、鵲查查。
朝路進賢歸，厭聽歌金縷。不戀玉堂花，豹隱南山霧。 漉酒未巾時，暑檻披風處。子夏不兼人，并與詩筒付。
金門一免時，離緒紛如縷。想像切云高，曉日羅昏霧。 峨冠補袞人，不是無心處。欲效貢公彈，衣缽知誰付。
斜日下平川，樓角銷霞縷。擺盡濁塵纓，畫棟縈非霧。 平生許子窮，今到知音處。約伴玉簪游，好夢從天付。
家住涪江漢語嬌，一聲歌戛玉樓簫。睡融春日柔金縷， 妝發秋霞戰翠翹。兩臉酒醺紅杏妒，半胸酥嫩白云饒。 若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋。
九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面絕微云。 眾木排疏影，寒流疊細紋。遙遙望丹桂，心緒更紛紛。
