偈頌二十五首 其七
一出五六月，往返三千里。
信腳踢得著，信手提得起。
不曾輕示人，深藏懷袖里。
歸來普請大眾做個入門歡，是什么浙東山浙西水。
一出五六月，往返三千里。
信腳踢得著，信手提得起。
不曾輕示人，深藏懷袖里。
歸來普請大眾做個入門歡，是什么浙東山浙西水。
出去了五六個月，往返行程三千里。隨意走動能有所遇，隨手就能將事物提起。不曾輕易展示給別人，一直深藏在懷袖之中。歸來后邀請大家一起，來一場入門的歡會，這究竟是什么浙東的山、浙西的水啊。
信腳：隨意行走。
普請：佛教用語，指集眾僧作務(wù)。
此詩為偈頌，偈頌常用于佛教中表達(dá)教義、禪理等。作者可能是一位僧人，云游浙東浙西等地，在修行游歷中有所感悟，歸來后創(chuàng)作此詩與大眾分享自己的體驗(yàn)和心境。
這首偈頌主旨在于傳達(dá)一種自在修行、珍視所得又樂于分享的態(tài)度。其突出特點(diǎn)是語言直白，意境開闊。在佛教文學(xué)中，這類偈頌以簡潔的文字蘊(yùn)含深刻哲理，對后世佛教文化的傳播和發(fā)展有一定影響。
雙成伴侶，去去不知何處。有佳期，霞帔金絲薄， 花冠玉葉危。 懶乘丹鳳子，學(xué)跨小龍兒。叵耐天風(fēng)緊，挫腰肢。
泣露光偏亂，含風(fēng)影自斜。 俗人那解此，看葉勝看花。
君不見富家翁，舊時貧賤不得志，平生親戚皆相棄。 一朝金多賤還貴，百事勝人人莫比。 子孫成列客滿堂，美人四座回鳴榼。 躍馬揚(yáng)鞭游洛陽，片言出口生輝光。 由來本自一人事，人心愛惡不相當(dāng)。 季子西游窮困歸，妻織自若嫂不炊。 行路難，良可悲。 不貧賤，那得知。
冠帶橋門路，雍容俊士關(guān)。微言尊噩噩，小道屏閒閒。
禮樂高千古，詩書到百蠻。斯文知未泯，璧水尚如環(huán)。
深信因果奉大乘，但發(fā)無上菩提意。 以此功德回愿生，生已當(dāng)住歡喜地。
觀音菩薩紫金身，眉間毫相七寶色。 流出光明滿十方，光中化佛無數(shù)億。
郭泰同舟日，髯蘇出獄年。天涯仍是客，勝侶尚如仙。
風(fēng)定濤還響，煙銷月再圓。憑闌觀海意，誰為障東川。
山圍寬碧，月十分圓滿，十分春暮。匹似涌金門外看，添得綠陰佳樹。野闊星垂，天高云斂，不受紅塵污。徘徊水影，閑中自有佳處。 乘興著我扁舟，山陰夜色，渺渺流光溯。望美人兮天一角，我欲凌風(fēng)飛去。世事浮沈，人生圓缺，得似煙波趣。興懷赤壁，大江千古東注。
望湖天。望湖天。綠楊深處鼓鼘鼘。好是年年三二月，湖邊日日看劃船。
客子光陰，又還是、杏花阡陌。欹枕聽、一窗夜雨，怎生禁得。銀蠟痕消珠鳳小，翠衾香冷文鴛拆。嘆人生、時序百年心，萍蹤跡。 聲不斷，樓頭滴。行不住，街頭屐。倩新來雙燕，探晴消息。可煞東君多著意，柳絲染出西湖色。待牡丹、開處十分春，催寒食。
上盡諸峰地轉(zhuǎn)平，天低云近日多陰。 古來南北通雙徑，此去東西啟二林。 虞世南碑從泯沒，白居易序合推尋。 匡廬第一金仙境，忍使如今遂陸沉。
重華真主，晨夕奉庭闈。禋祀慶成時。乾元坤載同歸美，寶冊兩光輝。斑衣何似赭黃衣。此事古今稀。都人歡樂嵩呼震，圣壽總天齊。
梅乍吐。趁壽席、香風(fēng)度。人與此花俱獨(dú)步。風(fēng)流天付與。 好在青云歧路。愿共作、和羹侶。歸訪赤松辭萬戶。鶯花猶是主。
昨日經(jīng)過舊堂宿，今日經(jīng)過舊堂哭。 交情今日盡凋殘，草堂自此成幽獨(dú)。 追憶平生顏，宛然在心目。 炙雞絮酒去復(fù)來，素車白馬情未足。 君不見古人祭天亦有尸，迎尸今日迎胡姬。 胡姬舊為門下客，曾問今宵是何夕。 今日寓其神，棲其魄，笑語若平生，歡宴未終畢。 坐上坐，身外身，此時此際相主賓。 存歿幾時分兩地，賓主何曾是兩人。 誰謂君不起，音容忽憑幾。 胡姬代君飲，胡姬代君語。 誰云君不知，對酒君不辭。 誰言君不見，肝腸在顏面。 兩兩為芻靈，侍立何亭亭。 不知向秀《思舊賦》，不為庾信《思舊銘》。 中郎虎賁意有托，不知為蝴蝶兮為螟蛉。 一杯酹先酒，二杯獻(xiàn)吾友，三杯且共斟，停云在郊藪。 《前緩聲》連《后緩聲》，《大垂手》兼《小垂手》。 一彈遽沉吟，再彈愴已深，三弄猶自可，四奏傷知音。 君再生，我未死，相看半死生，何處分悲喜。 一聲《薤露》雜《吳歈》，一唱《陽關(guān)》入《蒿里》。 思其人，到其堂，依然其處在，誰謂其人亡？予嘗忤流俗 ，君偏嗜昌歜。 今日胡姬為主人，朝云朝露迫我身。 不及黃泉也相見，長踏陸土如沉淪。 為君歌，為君舞，酒到劉伶墳上土。 嗚呼！酒到劉伶墳上土。
大患都緣有此身，笑看身外假為真。 夢中更作西湖夢，誰謂先生不到閩。
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