新歷未頒遺民感愴二首貽王達(dá)善曹季辯胡山甫戴帥初諸君皆避地客也 其二
寒氣著人身似病，世涂多故鬢如銀。
劫灰今信胡僧說(shuō)，野燐多應(yīng)戰(zhàn)鬼新。
兵甲縱橫滿天地，衣冠顛倒走風(fēng)塵。
古今歷數(shù)歸仁義，河洛圖書屬圣神。
寒氣著人身似病，世涂多故鬢如銀。
劫灰今信胡僧說(shuō)，野燐多應(yīng)戰(zhàn)鬼新。
兵甲縱橫滿天地，衣冠顛倒走風(fēng)塵。
古今歷數(shù)歸仁義，河洛圖書屬圣神。
寒冷的氣息侵襲身體，讓人好似患病；世間變故頻繁，兩鬢已如白霜。如今真相信了胡僧所說(shuō)的劫灰之事，野外的磷火大多是新戰(zhàn)死的鬼魂所化。戰(zhàn)爭(zhēng)的兵器縱橫布滿天地，士大夫們?cè)陲L(fēng)塵中狼狽奔走。古往今來(lái)，朝代更迭都?xì)w結(jié)于仁義，河圖洛書注定屬于圣明之君。
著：附著。
世涂：世途，指世間的道路、境遇。
劫灰：佛教語(yǔ)，指劫火的余灰，后泛指戰(zhàn)亂后留下的殘跡。胡僧：外國(guó)僧人。
野燐：即磷火，俗稱鬼火。
兵甲：兵器和鎧甲，代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
衣冠：指士大夫、官紳。
歷數(shù)：指朝代更替的次序。
河洛圖書：即河圖洛書，是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，被認(rèn)為是中華文明的源頭。
此詩(shī)創(chuàng)作于朝代更迭、戰(zhàn)亂頻繁時(shí)期。遺民們經(jīng)歷社會(huì)巨變，生活困苦。詩(shī)人看到社會(huì)的破敗、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)，表達(dá)內(nèi)心的感慨和對(duì)和平、圣明統(tǒng)治的渴望。
這首詩(shī)主旨是反映戰(zhàn)亂帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)對(duì)仁義統(tǒng)治的期盼。其突出特點(diǎn)是情感真摯，通過(guò)意象和用典展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在文學(xué)史上，它是反映特定歷史時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌和遺民心態(tài)的作品。
鳴蹕高登秋暮天，西郊輦路直如弦。 梨園花覆千官醉，愈覺(jué)君恩湛湛然。
足躡修門甫十年，惟余篇翰富流傳。 橫經(jīng)趣得陳編外，草制雄夸落筆先。 爭(zhēng)美冰銜塵不染，忍觀華□□隨遷。 忠輸?shù)皙q在，一鑒云亡共黯然。
竹垣向里辟新池，徑曲門迂去每遲。 鳥弄落花人未到，魚吹新荇月先知。 天邊客夢(mèng)何時(shí)醒，江上歸舟此日移。 喚起巢由作賓主，不知身在帝堯時(shí)。
貢余自合到侯王，誰(shuí)遺甘芳入莧腸。 野客驚看龍鳳銙，家人學(xué)試蟹魚湯。 題來(lái)諫議三封印，分到尚書八餅綱。 盡灑從前腥腐氣，時(shí)時(shí)澆取簡(jiǎn)編香。
只教人種菜，莫誤客看花。
平壤忠魂骨未收，花門戰(zhàn)血在兜鍪。傷心一死酬恩日，已報(bào)降幡立戍樓。
西風(fēng)颯颯桂林秋，萬(wàn)疊云山舜洞幽。 曉氣沉崖秋色冷，涼飆吹樹(shù)桂香浮。 輕搖斑竹江頭恨，遠(yuǎn)送蒼梧天外愁。 一旦薰風(fēng)隨律變，露華山色滿南州。
西山岌岌倚層霄，爽氣恒多瘴氣消。 誰(shuí)道閩中無(wú)雨雪，年年絕頂見(jiàn)瓊瑤。
玉邑東南第一峰，铦錐穎脫亂山中。 夕陽(yáng)影里分明見(jiàn)，五色文章耀筆鋒。
水過(guò)云津勢(shì)漸平，雙溪滙作劍溪清。 漁舟往來(lái)無(wú)人見(jiàn)，隔竹時(shí)聞欸乃聲。
何處棲真遠(yuǎn)世紛，五華高頂絕人氛。 仙翁自有餐霞法，謾使人間望彩云。
翠屏山下雨霏霏，云掩岡巒草樹(shù)微。 一段丹青誰(shuí)解寫，畫家惟有米元暉。
一毛不拔管城子，冷眼相看石丈人。 急性陳玄楮居士，未分皂白也生嗔。
茶薌從臾訪棲真，闖戶蔫紅絕可人。 不逐群芳更代謝，一生享用四時(shí)春。
孝享云畢，惟徹有章。云感玄羽，風(fēng)凄素商。 瞻望神座，祗戀匪遑。禮終樂(lè)闋，肅雍鏘鏘。
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