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魯二儒

作者: 舒岳祥 (宋代)

叔孫事秦,以諛蔽愚。

至于歸漢,薦進狡夫。

滅我王道,甚于焚書。

是以二儒,確乎其居。

譯文

叔孫通侍奉秦朝時,用阿諛奉承蒙蔽昏庸的君主。到歸附漢朝后,又推薦進用狡詐的小人。這種行為毀滅先王仁政之道,比焚書坑儒的危害更嚴重。因此魯地的兩位儒生,堅定地堅守自己的立場。

注釋

叔孫:指叔孫通,秦末漢初儒者,曾為秦博士,后歸漢,主持制定漢代禮儀。

諛:阿諛奉承。蔽愚:蒙蔽愚昧的君主(指秦二世)。

狡夫:狡詐的人,此處指叔孫通為迎合劉邦而推薦的趨炎附勢之徒。

王道:儒家推崇的先王仁政之道。

焚書:指秦始皇焚書坑儒事件,此處強調叔孫通對王道的破壞更甚于暴力禁毀。

二儒:據《史記·劉敬叔孫通列傳》載,叔孫通為漢制禮儀時征召魯地儒生,有兩生拒絕參與,認為禮樂需積德百年而后興,被叔孫通斥為‘鄙儒’。

確乎其居:堅定地留居原處,喻指堅守儒家原則不妥協。

創作背景

此詩當為后世文人針對《史記》中叔孫通事跡所作。叔孫通在秦、漢易代之際以‘變通’著稱,但其迎合權貴、舉薦趨利之徒的行為,被部分儒家學者視為對道統的破壞。詩中所贊‘魯二儒’拒絕參與叔孫通制禮,正體現了漢代儒家內部對‘變通’與‘堅守’的爭議,此詩或為回應這一歷史事件而作。

簡析

全詩通過批判叔孫通阿諛功利、破壞王道的行為,對比贊揚魯二儒堅守原則的品格,核心在于強調儒家精神的純粹性高于功利變通。語言簡練有力,史論結合,是對儒家道統傳承的深刻思考。

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