偈頌一百零四首 其二三
三度拂蒿枝，秦時??轢鉆
拶得火星飛，結得弓弦斷
用盡自己心，瞎卻他人眼
千里玄樞錯踏翻，神駒十影無羈絆
業風吹上乳竇峰前，點一杯茶向伊道，且緩緩
三度拂蒿枝，秦時??轢鉆
拶得火星飛，結得弓弦斷
用盡自己心，瞎卻他人眼
千里玄樞錯踏翻，神駒十影無羈絆
業風吹上乳竇峰前，點一杯茶向伊道，且緩緩
三次拂動蒿草枝，如同秦時的??轢鉆。擠壓得火星飛濺，拉得弓弦斷裂。用盡自己的心思，卻蒙蔽了他人的眼睛。千里的關鍵樞紐被踏翻，神駒的十道影子不受羈絆。業風將人吹到乳竇峰前，點上一杯茶對他說，且慢些來。
三度：三次，多次，表反復之意。
拂蒿枝：拂拭蒿草枝，或指禪修中日常動作的機鋒示現。
??轢（lì）鉆：古代鉆具，具體形制不詳，此處借指古老的工具或舊有方法。
拶（zā）：擠壓、逼迫，形容修行中過度用力的狀態。
玄樞：玄妙的關鍵、核心，代指修行的根本道理。
神駒：比喻靈動無滯的心性或禪機。
業風：佛教術語，指業力如風吹動眾生流轉生死。
乳竇峰：或為禪門勝地，代指修行場所。
此為宋代禪宗偈頌，或作于禪堂開示時。偈頌是禪宗闡釋佛理的韻文，旨在通過日常意象破除學僧對文字、方法的執著，引導其直契本心，體現“不立文字，教外別傳”的禪宗思想。
全詩以生動意象與動作描寫，揭示執著方法反蔽本心的道理，倡導自然放下的修行觀，語言質樸而機鋒深蘊，是禪宗文學“以事喻理”的典型代表。
洞門蘿月敞秋陰，策杖尋僧過寶林。滿地松云幡影亂，一簾夜雨磬聲沉。空憐幽梵香臺寂，欲渡玄津法海深。何日金繩開覺路，愿隨羅什學吞針。
焚香聊晏坐，旅食計蕭然。不分薪如桂，更嗟屋似船。愁來脂髓盡，老至雪霜偏。身世已如此，無勞問九天。
詩亦韶音酒亦春，故來江閣坐江云。鸞和耳孔開三日，海酌磁甌醉十分。短發催人偏易白，青山留我亦成群。通宵柳渡溪頭話，一棹煙波卻謝君。
陰靄除已盡，山深夜還冷。獨臥一齋空，不眠思耿耿。閑來生道心，妄遣慕真境。稽首仰高靈，塵緣誓當屏。
惠山泉品逼中泠，陽羨仍留楚頌亭。種橘煮茶應不俗，懶看蹤跡逐浮萍。
雕鞍兀兀璆瑯林，瓊嶺金陂碧杏森。黃牡真超玄圃外，半空笙鳳薦稀音。
縱橫詩筆見高情，何物能澆磈磊平。老阮不狂誰會得？出門一笑大江橫。
亂蕊壓枝繁。堆積金錢鬧作團。晚起涂黃仍帶酒，看看。衣剩腰肢故著單。薄瘦卻禁寒。牽引人心不放闌。擬折一枝遮老眼，難難。蝶橫蜂爭只倚闌。
我建襄漢牙，君參芙蓉幕。皎鏡壺中冰，昂藏雞群鶴。攝邑貽邑思，辭官鮮官橐。擺脫墨綬榮，經營寢丘薄。溪山相映帶，心跡雙寂寞。十味茗筍新，兩收魚鳥樂。素封亦何道，紅友時斟酌。地僻日似年，身閑夢不惡。念予嗣嘉遁，所愧名未削。遠信勤柿栗，飽飧慰藜藿。甲子君一周，精神迥如昨。竊致三叟言，用為千秋藥。長作武陵人，桃花任開落。
秋野無人秋日白，禾黍登場風索索。豆田黃時霜已多，桑蟲食葉留空柯。小蝶翩翩晚花紫，野鶉啄粟驚人起。洛陽西原君莫行，秋光處處系人情。黃葉蕭蕭秋水清，田中日午村雞鳴。場邊九月禾黍熟，空原雉飛飽新谷。棗籬蟲鳴村路曲，道邊古墳生野菊。人稀田闊草茫茫，洛陽秋聲能斷腸。
一夜霜風，滿地黃葉，杪秋已變初冬。流年似水，往事如煙，白駒何太匆匆。歡樂頑童，經寒窗廿載，萬卷撐胸。懷抱枉縱橫。一回頭、華發成翁。記初見云英，豐姿淡雅，有若舊識重逢。家風寒素久，喜庭前、蘭玉蔥蔥。浪駴濤崩，只當作、暮鼓晨鐘。云霞曙、乾坤無恙，生氣蓬勃寰中。
嗟君作令樂昌城，可似三瀧水至清。黃帝方書須變化，素王苗裔必神明。丹砂縱好非仙物，紫菊頻香是玉京。聞道靈溪多美釀，持來應著葛巾迎。
平時游此每雍容，掩袂今來對晚風。白首同歸人不見，黃山依舊月明中。
奕奕高堂，麗于城隅。有植其?，有列其書。高堂奕奕，既閑且殖。展矣君子，秉心之德。其心伊何，相人予均。其德伊何，侯利安于民。民之顛沛，維予之殆。民之憯憯，維予之瘁。民之瘁矣，予胡寧居。言遄赴之，弗步而趨。民乃定矣，予心則夷。維予心之夷，曷報曷施。帝懷康靖，弗懈夙夜。孰遏其升，不顯在下。南有松柏，以柱以楹。聿觀爾升，誕惠厥寧。
有所思。思昔人。曾閔二子善養親。和顏色。奉昏晨。至誠烝烝通明神。鄒孟軻。為齊卿。稱身受祿貪榮。道不用。夕陽擁楹。三徙既誶禮義明。飛鳥集。猛獸附。功成事畢乃更娶。哀我生。遘兇旻。幼罹荼毒備艱辛。慈顏絕。見無因。長懷永思托丘墳。
