偈頌一百零二首 其一三
薄福住山，渾無暇日。
忙時直是閑，緩處非常急。
驅園夫奴子，鋤菜地，掃松行；指莫監楊團，拆東籬，補西壁。
眼前事亂如麻，腳跟下黑如漆。
驀有個漢出來道，長老何太區區，只向道，任是七佛祖師，亦無這個消息。
薄福住山，渾無暇日。
忙時直是閑，緩處非常急。
驅園夫奴子，鋤菜地，掃松行；指莫監楊團，拆東籬，補西壁。
眼前事亂如麻，腳跟下黑如漆。
驀有個漢出來道，長老何太區區，只向道，任是七佛祖師，亦無這個消息。
福分淺薄住在山中，全然沒有空閑之日。忙碌時反而像是空閑，舒緩處卻異常急迫。驅使園丁奴仆，去鋤菜地、掃松徑；指揮監院楊團，拆東籬補西壁。眼前事務紛亂如麻，腳下處境昏暗如漆。突然有個漢子出來問：長老為何這般忙碌？只回答說：即便七佛祖師，也沒有解決這等瑣事的指示。
薄福：福分淺薄，自謙之詞。
住山：指在山林中修行居住。
園夫奴子：園丁與奴仆。
松行（háng）：松樹間的路徑。
莫監楊團：推測為寺院職事“監院”（管理寺院事務者）楊團，“莫”或為語氣詞無實義。
七佛祖師：佛教中過去七佛（毗婆尸佛至釋迦牟尼佛）及歷代祖師。
消息：此處指解決辦法或指示。
此偈為禪宗偈頌，約創作于宋代（禪宗偈頌盛行時期）。作者或為山林修行的禪師，通過描述自身住山時的日常忙碌，反映禪宗“平常心是道”的理念，強調修行不在遠離世事，而在處理瑣事中體悟佛法。
全詩以山林修行的日常瑣事為切入點，打破對修行“超然物外”的誤解，借“忙閑相悖”“事務雜亂”的場景，揭示修行即“在事上磨”的本質。末句“七佛祖師亦無消息”更點明佛法不離日常，體現禪宗“當下即道”的核心思想。
柱史當年曾卜筑，月明時有讀書聲。移家湖上泉源迥，鳴佩日邊云樹橫。
幾度關山清夜夢，偏多楊柳故園情。何時得掃風前葉，紙帳繩床過此生。
小紅桃臉花中笑。笑中花臉桃紅小。垂柳拂簾低。低簾拂柳垂。裊花風鬢繞。繞鬢風花裊。歸路月沈西。西沈月路歸。
風急霜濃，天低云淡，過來孤雁聲切。雁兒且住，略聽自家說。你是離群到此，我共那人才相別。松江岸，黃蘆影里，天更待飛雪。 聲聲腸欲斷，和我也、淚珠點點成血。一江流水，流也嗚咽。告你高飛遠舉，前程事、永沒磨折。須知道、飄零聚散，終有見時節。
屑瓊霏玉堆檐雪。雪檐堆玉霏瓊屑。山遠對眉攢。攢眉對遠山。 拆梅寒映月。月映寒梅拆。闌倚暫愁寬。寬愁暫倚闌。
潤肌饒汗香紅沁。沁紅香汗饒肌潤。低檻小山圍。圍山小檻低。 枕橫釵墜鬢。鬢墜釵橫枕。歸夢與郎期。期郎與夢歸。
濕花春雨如珠泣。泣珠如雨春花濕。花枕并敧斜。斜敧并枕花。織文回字密。密字回文織。嗟更數年華。華年數更嗟。
綠窗斜動搖風竹。竹風搖動斜窗綠。虛幌夕涼初。初涼夕幌虛。 曲眉愁翠蹙。蹙翠愁眉曲。無雁寄書來。來書寄雁無。
偏憶江南，有塵表豐神，世外標格。低傍小橋，斜山疏籬，似向隴頭曾識。暗香孤韻冰雪里，初不怕、春寒要勒。問桃杏賢瞞，怎生向前爭得。省共蕭娘笑摘。玉纖映瓊枝，照人一色。澹粉暈酥，多少工夫，到得壽陽宮額。再三留待東君看，管都將、別花不惜。但只恐、南樓又三弄笛。
此地稱繁劇，從來報最難。沖途兼水陸，終日費眠餐。
但恐慚名宦，何心博美官。嘉言殊可繹，民活一分寬。
去國情何恝，悠然愛獨醒。豈無兄弟友誼，良友負幽冥。
蘭舟小。沿堤傍著裙腰草。裙腰草。年年青翠，幾曾枯槁。漁歌一曲隨顛倒。酒壺早是容情了。容情了。肯來清坐，吃茶須好。
山下寒林平楚。山外云帆煙渚。不飲如何，吾生如夢，鬢毛如許。能消幾度相逢，遮莫而今歸去。壯士黃金，昔人黃鶴，美人黃土。
名教扶持自問難，談情書上著鉛丹。 平生差可斯吾信，未死居然此事完。 古月一輪含妙象，梅花數點破春寒。 辟開兒女全忠孝，人獸關頭豁大觀。
飛沖鼓角陷危城，痛哭全家竟舍身。血漬苔痕秋井塌，煙消柳色夜鵑鳴。
中原沈溺由夷甫，南國凄涼吊屈平。四負堂前春晝永，一泓寒碧有余清。
王正三五漫佳節，濁酒寒燈且眼前。 無復鼓歌祠太一，真成烽火照甘泉。 疏梅欹雪遙相憶，淡月籠云也自圓。 北極朝廷知不改，起占天步亦茫然。
