偈頌一百一十七首 其二○
衲僧家，無本據(jù)。
暑退涼生，任情去住。
折拄杖，挑撥紅塵堆里人，
破草鞋，踏斷枯木巖前路。
無佛處，急赴過，
有佛處，不得住。
捏聚大千無寸土，
業(yè)風吹上十二峰。
來，徐徐向伊道，
提鞋去。
衲僧家，無本據(jù)。
暑退涼生，任情去住。
折拄杖，挑撥紅塵堆里人，
破草鞋，踏斷枯木巖前路。
無佛處，急赴過，
有佛處，不得住。
捏聚大千無寸土，
業(yè)風吹上十二峰。
來，徐徐向伊道，
提鞋去。
修行的僧人，本無固定的依憑。暑氣消退涼意生起，隨順心意來去自由。折下拄杖，點撥那在紅塵中迷醉的眾生；穿著破草鞋，踏斷枯木巖前的路徑。沒有佛的地方，要急切奔赴而過；有佛的地方，不能停留駐足。將廣大世界捏聚，竟無寸土可依；業(yè)力之風將人吹上十二峰巔。來，慢慢對他說：提起鞋子離開吧。
衲僧：指僧人，因穿百衲衣（用碎布縫成的僧衣）而得名。
本據(jù)：依憑、依據(jù)。
紅塵堆里人：指沉迷世俗欲望、不得解脫的眾生。
枯木巖：喻指修行中看似絕境的障礙或停滯處。
大千：佛教術語，即三千大千世界，指廣大的物質與精神世界。
業(yè)風：佛教概念，指由眾生業(yè)力引發(fā)的無形力量，推動輪回流轉。
十二峰：或指具體山峰（如巫山十二峰），此處喻修行中需超越的多重境界。
伊：代詞，指聽法的眾生。
此為禪宗偈頌，多見于宋代禪僧開示弟子之作。創(chuàng)作背景或為禪師針對弟子執(zhí)著于形式化修行的弊端，通過直白語言破除‘住相’之念，強調‘無住生心’的禪宗核心思想。
本偈以禪門特有的機鋒語言，闡述‘無住’的修行要旨。通過否定‘本據(jù)’‘住佛’，肯定‘任情去住’‘提鞋去’的自在狀態(tài)，體現(xiàn)禪宗‘不立文字，直指本心’的特質，是禪宗破除執(zhí)著、倡導自然修行的典型文本。
石上泉華噴猛霜，境奇因此闢禪坊。 使君環(huán)笏留何用，枯木千馀滿一堂。
西風一夜涼生，小庭秋色還依舊。井梧聲碎，驚回殘夢，鴉啼衰柳。竹粉全消，荷香初散，韶光難又。看階前細草，凝愁凝怨，無語懨懨低首。 幽徑湖山徙倚，雨方收、苔痕如繡。萍蕪飄盡，曲池清淺，照人眉皺。野寺疏鐘，長江殘月，去年時候。漫追思付與，中流聽取，夕陽蟬奏。
邂逅江妃澤畔逢。何年謫降蕊珠宮。輕綃翦袂羅裁襪，秋水為神玉作容。 清淺處，月明中。凌波微步欲飄空。三生已斷身前夢，一味全真林下風。
白云堆里奮蒼＊。橫亙洞庭秋。掀髯舞爪何獰惡，崢嶸勢、抉石崩流。飛入君家欄檻，滿堂風雨颼颼。須叟煙霧漠然收。幻出老松揪。誰濡墨汁傳神妙，森森露、鐵戟戈矛。對此翠濤銀浪，也勝瑤島滄洲。
望去平林矬晚霞。夕陽移影見檐牙。杜鵑啼損杜鵑花。
小石砌邊勻草甲，曲闌干外散蜂衙。春愁畢竟有些些。
門掩瑤琴靜，窗消畫卷閑。半庭香霧繞闌干。一帶澹煙紅樹、隔樓看。 云散青天瘦，風來翠袖寒。嫦娥眉又小檀彎。照得滿階花影、只難攀。
絲絲楊柳拂煙輕，總為愁人送別情。 惟有流波似離恨，共將明月伴君行。
睡花蝴蝶。枕上夢魂輕似葉。幾許秋聲。惱亂琴心病茂陵。 云橫露靄。天外青山何處在。蕉雨瀟瀟。不管人愁只亂敲。
風雨簾前初動。早又黃昏催送。明日總然來，一歲空憐如夢。如夢。如夢。惟有一宵相共。
深深一點紅光小。薄縷微煙裊。錦屏斜背漢宮中。曾照阿嬌金屋、淚痕濃。 朦朧穗落輕煙散。顧影渾無伴。悵然一夜漫凝思。恰似去年秋夜、雨窗時。
斷煙撩亂。霽景穿庭院。草色苔痕添一半。染得秋光堪玩。 流蘇帳曉花開。海棠幾蕊簪來。昨夜熏籠香冷，新寒多上妝臺。
金溝溝外種麻田，辟谷仙方自可傳。莫道借車游已遠，長瞻紫氣在南天。
謝將清酒寄愁人，澄澈甘香氣味真。 好是綠窗風月夜，一杯搖蕩滿懷春。
景勝銀釭香比蘭，一條白玉偪人寒。 他時紫禁春風夜，醉草天書仔細看。
翩翩書記早曾聞，二十年來愿見君。今日相逢悲白發(fā)， 同時幾許在青云。人從北固山邊去，水到西陵渡口分。 會作王門曳裾客，為余前謝鮑將軍。
