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偈頌一百零二首 其一二

作者: 釋紹曇 (宋代)

從上爪牙,千差萬別。

截鶴續鳧,傷龜恕鼈。

拄杖子,不入這保社。

顢顢頇頇,跛跛挈挈。

有眼如盲,有舌如結。

靜倚松根,憨眠不徹。

佛法從教爛似泥,不說不說。

譯文

歷代祖師的機鋒手段,看似千差萬別。如同截斷鶴腿接野鴨腿般強行造作,又像傷害龜卻寬恕鱉般不合常理。這拄杖子,不參與這些宗門流派。糊里糊涂,歪歪倒倒。有眼卻像盲人,有舌卻像啞巴。安靜倚著松根,憨睡不止。佛法就任它爛如泥,只是不說,只是不說。

注釋

從上爪牙:指歷代祖師的機鋒、手段。爪牙,喻指機用、權變。

截鶴續鳧:典出《莊子·駢拇》,截短鶴腿接長野鴨腿,比喻違背自然規律強行造作。

傷龜恕鼈(biē):傷害龜而寬恕鱉,喻不合理的區別對待。

拄杖子:禪僧常用的手杖,此處代指禪修者自身或法身。

保社:宗門、流派。

顢顢頇頇(mān hān):糊涂、不明事理的樣子。

跛跛挈挈(bǒ qiè):行走歪斜、不穩的樣子。

憨眠不徹:憨睡不止,形容無念無執、自然安住的狀態。

創作背景

此偈為禪宗頌古類作品,可能創作于宋代禪宗興盛時期。禪宗主張“不立文字,教外別傳”,此偈通過否定性言說,破除對佛法形式的執著,反映了禪門“離言絕相”的核心思想,是禪僧日常機鋒示法的產物。

簡析

全詩以否定性表達破除對機鋒、佛法的執著,強調超越語言文字的本真禪悟,體現禪宗“直指人心”的特質。語言質樸直白,是禪宗語錄體偈頌的典型代表,對理解禪宗“不立文字”的修行理念有重要意義。

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