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偈頌一百零二首 其三五

作者: 釋紹曇 (宋代)

有一物,黑似漆,常在面門出入。

騎聲蓋色,妙密中險(xiǎn)崖。倒用逆施,險(xiǎn)崖中妙密。

三世諸佛遠(yuǎn)之愈親,白牯貍奴得之轉(zhuǎn)失。

法華不惜眉毛,為汝當(dāng)陽(yáng)拈出。

夭夭矯矯,粼粼皴皴,將謂南山鱉鼻,卻是天臺(tái)楖??。

譯文

存在一個(gè)事物,黑如油漆,常在面前出沒(méi)。它超越聲音與色相,在精妙隱秘中暗藏險(xiǎn)崖;又逆向運(yùn)用,在險(xiǎn)崖中顯精妙隱秘。三世諸佛越是遠(yuǎn)離它,反而越親近;白牛與貓若想求得它,反而更失落。法華(經(jīng)或法師)不惜辛勞,為你當(dāng)面揭示。它形態(tài)靈動(dòng)斑駁,本以為是南山的鱉鼻峰,卻原來(lái)是天臺(tái)山的木杈(禪機(jī))。

注釋

面門:指眼前、面前。

騎聲蓋色:超越聲音與色相的束縛,不被表象所限。

倒用逆施:打破常規(guī)邏輯,逆向運(yùn)用禪機(jī)。

三世諸佛:過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世的佛陀。

白牯貍奴:白牯指白色公牛,貍奴指貓,代指未開(kāi)悟的普通眾生。

法華:此處或指《法華經(jīng)》,或借指弘揚(yáng)佛法的法師。

當(dāng)陽(yáng)拈出:當(dāng)面直接揭示,毫無(wú)隱晦。

夭夭矯矯:形容靈動(dòng)舒展的樣子。

粼粼皴皴:形容紋理清晰或形態(tài)斑駁。

南山鱉鼻、天臺(tái)楖??(jí chà):均為禪宗公案中的意象,楖??指木杈,喻指超越常規(guī)的禪機(jī)。

創(chuàng)作背景

此偈為禪宗偈頌,創(chuàng)作背景與宋代禪宗興盛密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)禪門強(qiáng)調(diào)‘教外別傳,直指人心’,通過(guò)機(jī)鋒、公案破除對(duì)文字的執(zhí)著。作者或?yàn)槎U門高僧,旨在以看似矛盾的語(yǔ)言,揭示人人本具的佛性需超越常規(guī)思維體認(rèn),契合禪宗‘妙密’與‘險(xiǎn)崖’并存的傳法風(fēng)格。

簡(jiǎn)析

本偈以‘一物’為喻,通過(guò)悖論與意象破除對(duì)表象的執(zhí)著,強(qiáng)調(diào)佛性不可言說(shuō)、超越對(duì)立。語(yǔ)言機(jī)鋒銳利,是禪宗‘直指人心’思想的典型體現(xiàn),展現(xiàn)了宋代禪偈‘逆說(shuō)順說(shuō)皆成機(jī)’的藝術(shù)特色。

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