偈頌一百零四首 其七六
庾嶺春歸，溪梅早知。
雪破寒英，一點半點，月橫疏影，三枝兩枝。
未放高樓吹笛，且聽茆舍吟詩。
十分瀟灑，一段清奇。
將謂黃梅消息絕，暗香猶有好風吹。
庾嶺春歸，溪梅早知。
雪破寒英，一點半點，月橫疏影，三枝兩枝。
未放高樓吹笛，且聽茆舍吟詩。
十分瀟灑，一段清奇。
將謂黃梅消息絕，暗香猶有好風吹。
庾嶺的春天歸來，溪邊的梅花早已感知。積雪中綻放的寒梅，這兒一點那兒半點；月光橫照稀疏的梅影，三枝兩枝。不必在高樓上吹起《梅花落》的笛曲，且來茅草屋中聽人吟誦詩句。這般景象十分瀟灑，一段清奇之致。本以為梅花報春的消息已斷絕，那清幽的香氣仍有和風吹送。
庾嶺：即大庾嶺，五嶺之一，因多梅樹，有'庾嶺寒梅'之稱；
寒英：指耐寒的梅花；
茆舍：同'茅舍'，茅草蓋的房屋；
黃梅消息：此處指梅花報春的信息，'黃梅'或借指早春梅花；
暗香：化用林逋《山園小梅》'暗香浮動月黃昏'，指梅花清幽的香氣。
此為宋代禪門偈頌，屬禪宗詩歌。作者或為禪僧，通過觀察早春梅景，結合禪修體悟創作。詩中對梅景的細膩捕捉，體現禪者對自然細微變化的敏銳感知，符合禪宗'觸目是道'的觀物傳統。
全詩以早春梅景為引，借'雪破寒英''暗香風送'等意象，既描繪自然之趣，又暗含禪理——生機不滅、妙道無絕。語言清新靈動，是禪宗'即景悟道'詩歌的典型代表。
久自沈冥遠世情，虛勞琬琰表西京。須彌頂上無文字，林慮山中有姓名。咫尺蒲團天樣闊，些微匣鏡月同明。未論真得三漿味，染指能令萬事輕。
開過南枝花滿院。新月西樓，相約同針線。高樹數聲蟬送晚。歸家夢向斜陽斷。夜色銀河情一片。輕帳偷歡，銀燭羅屏怨。陳跡曉風吹霧散。簾鉤空帶蛛絲卷。
一曲涼州振木飛，五陵游子夜忘歸。陶然醉殺黃花下，月滿壚頭露滿衣。
仄徑穿林欲造天，未妨停策聽涓涓。知君便有刀頭意，莫忘仙洲澗底泉。
飄風吹枯樹，皎月鑒空墀。曾是風不留，娟娟佇遐思。飄若蕩子心，皎如靜女儀。鳴琴中成瑟，哀弦來間之。蜩螗乘秋沸，熠耀與暑辭。苔蘚歷冬春，悠然驕履綦。攢念乃攻中，徵瘁在蛾眉。青陽何方至，桃李嫁路岐。寄聲松與柏，斂分守山崖。
旭日高槐啼欲斷，午風深竹弄還長。莫言絕域如天外，猶有鶯聲似省廊。
濛濛巖洞里，元氣有周秦。萬物生青帝，群峰拱丈人。天雞呼日早，仙閣出云新。濯發攀河漢，冥心見鬼神。琴聲流眾壑，劍彩繞孤身。長子惟南面，天孫有大春。命長凝木火，精已作星辰。雷以三陽壯，龍于正月屯。望中愁系練，行處想扶輪。忍使乾坤失，蒼茫淚滿巾。
為尋山寺好，大起老人心。林寂堪藏影，天空足放吟。松濤無日夜，金地不浮沉。欲起蒲團上，開吾太古琴。
湖西兩馬過沙溪，曾記瀧岡踏野溪。處士開筵親笑語，一峰眠夢和詩題。從知丹穴山光好，漸見鸞雛羽翮齊。白發烏紗照林麓，幾時尊酒為君攜。
廢寺人蹤斷，幽溪野性便。魚須分浪細，虎跡印沙圓。馴雀偷僧飯，饑蚊破客眠。獻芹吾豈敢，直欲斸山田。
承恩長憲上西川，鸚鵡州前暫艤船。黃鶴不歸樓尚在，呂巖一去跡猶傳。水通巴蜀長江遠，路入沅湘七澤連。幾度憑高閑騁望，客懷詩思浩無邊。
黑云堆墨擁山阿，騫地飄風騫地過。可是真工元未洽，不成霖雨沛江河。
薊門秋氣清，飛將出長城。絕漠沖風急，交河夜月明。陷敵挫金鼓，摧鋒揚旆旌。去去無終極，日暮動邊聲。
乾鵲飛鳴繞路隅，長須迎望果持書。雞豚本自無煩餉，七日山行慣食蔬。桂隱聞知得雨來，榴花應對竹光開。歸家早見南湖月，飲水猶勝舉酒杯。
無能有幸接英僚，翰苑經帷共四朝。時泰獨嗟年歲暮，力衰轉覺道途遙。風含御柳春猶淺，波溢龍河凍盡消。陽德方亨仁澤霈，會容白發返漁樵。
