偈頌一百一十七首 其二五
拄杖子，黑粼皴。
韜藏頭角，枯槁身心。
剛被業風飄皷，忙忙入草尋人。
奔馳鳥道，簸弄馿唇。
湖海聽聞齊掩耳，只宜藏拙古巖陰。
拄杖子，黑粼皴。
韜藏頭角，枯槁身心。
剛被業風飄皷，忙忙入草尋人。
奔馳鳥道，簸弄馿唇。
湖海聽聞齊掩耳，只宜藏拙古巖陰。
這根拄杖子，顏色深黑表面斑駁。它收斂著鋒芒，讓身心保持清苦。剛被業風席卷吹動，便匆匆忙忙深入世俗尋找度化之人。在險峻的小路上奔走，說些無用的言語。世間聽聞這些都紛紛掩耳，它只適合在古老山巖的背陰處隱藏自己的不足。
拄杖子：禪僧常用的手杖，象征修行的工具或法身。
黑粼皴（lín cūn）：形容手杖顏色深黑，表面有斑駁紋理。
韜藏頭角：收斂鋒芒，不顯露。
枯槁身心：身心清苦，形容修行的艱辛。
業風：佛教術語，指由業力產生的風，比喻推動輪回或煩惱的力量。
入草尋人：深入世俗中尋找度化的對象。
鳥道：比喻險峻難行的小路，此處指艱難的修行或度人之路。
簸弄馿唇：原指驢的嘴唇動，比喻說無用的話或無意義的言說。
湖海：指廣泛的世間。
藏拙：隱藏自己的不足，此處指收斂修行。
古巖陰：古老的山巖背陰處，象征幽靜的修行場所。
宋代禪宗興盛，偈頌是禪師傳法的常用形式。此詩當為宋代禪僧所作，旨在教導弟子避免執著于外在言說與度人形式，應回歸內在心性修持，反映禪宗‘反觀內照’的修行理念。
全詩以拄杖子為喻，批評盲目外求的修行方式，主張在寂靜處潛修，體現禪宗‘不執于相’的核心思想，語言質樸而富含禪機，是宋代禪宗偈頌的典型之作。
天下奈何無可問，世皆如此有誰聽。 為儂指點春知處，惟有垂揚眼獨青。
在象數前鐘鼻眼，出囂塵外鑄形模。 傳香到手親曾見，全勝人看博古圖。
七步成詩語近諧，壇荒李杜奇乏才。 僧敲未敢一言定，鳥過曾安幾字來。
滾滾銀濤，瀉不盡、心頭熱血。想當年、山頭擂鼓，是何事業。肘后難懸蘇季印，囊中剩有文通筆。數古來、巾幗幾英雄，愁難說。 望北固，秋煙碧。指浮玉，秋陽赤。把蓬窗倚遍，唾壺擊缺。游子征衫攙淚雨，高堂短鬢飛霜雪。問蒼蒼、生我欲何為，空磨折。
梧桐冷墜秦宮井，沆瀣光浮漢苑槃。 倚杵遠天垂六幕，照梁初日上三竿。
白蛇宵斷，逐鹿人、交趁罾魚群起。赤幟雄張軍縞素，龍種天生大器。堪鄙猴冠，自為狼藉，楚帳多塵壘。膽寒垓下，一鞭東竄休矣。 亭長空艤扁舟，范增群輩，盡涂脂流髓。望斷秦關無限恨，羞面江東山水。購首千金，若為名利，黯黯斜陽里。石爐灰冷，美人魂落煙翠。
年去年來來去早。怪底不來，庭院春光老。知過誰家翻別調。家家望斷飛蹤窅。 千里瀟湘煙渺渺。不記雕梁，舊日恩多少。匝近清明檐外叫。故巢猶在朱檐曉。
檢點春光，陰雨過、三分之一。從頭數、元宵燈夕，都無晴日。不礙郊原肥草綠，但漫丘壑沈云黑。那東君、忒煞沒網維，春無力。 燕忙甚，泥渾濕。蜂愁甚，脾無密。更兩旬又是，梨花寒食。蔫紅殷桃吾不較，豈堪浸爛東疇麥。望前村、白鷺襯霞紅，探晴色。
檢點春光，陰雨過、三分之一。從頭數、元宵燈夕，都無晴日。不礙郊原肥草綠，但漫丘壑沈云黑。那東君、忒煞沒綱維，春無力。燕忙甚，泥渾濕。蜂愁甚，脾無蜜。更兩旬又是，梨花寒食。蔫紅殷桃吾不較，豈堪浸爛東疇麥。望前村、白鷺襯霞紅，探晴色。
鶴步瑤階凈，螢飛星漢斜。 玉人褰素幕，和月折梨花。
人自傷心春自回，倚闌愁睹燕歸來。 玉簫吹斷秦樓曲，嬴得紅顏鏡里灰。
種苗在東皋，苗生滿阡陌。 雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。 日暮巾柴車，路暗光已夕。 歸人望煙火，稚子候檐隙。 問君亦何為，百年會有役。 但愿桑麻成，蠶月得紡績。 素心正如此，開徑望三益。
秋至搗羅紈，淚滿未能開。 風光肅入戶，月華為誰來？ 結眉向蛛網，瀝思視青苔。 鬢局將成葆，帶減不須摧。 我心若涵煙，葐蒀滿中懷。
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。(帖 一作：貼)
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
