偈頌一百零二首 其四二
這一燈，處甚起。
沒蹤由，難擬議。
三賢十圣眼見如盲，芥狗泥豬放光動地。
大家吹滅暗中行，然燈佛在你腳底。
這一燈，處甚起。
沒蹤由，難擬議。
三賢十圣眼見如盲，芥狗泥豬放光動地。
大家吹滅暗中行，然燈佛在你腳底。
這一盞燈，從何處生起？沒有蹤跡緣由，難以揣度思議。三賢十圣雖具智慧卻如盲人般無法洞見，卑微如草芥的狗、泥中的豬也能放射出震動天地的光明。大家吹滅外在的燈火在暗中行走，燃燈佛其實就在你的腳下。
三賢十圣：佛教術(shù)語，三賢指十住、十行、十回向，十圣指十地，均為修行階位，此處代指修行高深的圣者。
芥狗泥豬：比喻看似低賤、無價值的眾生，芥指小草，泥豬指泥潭中的豬。
然燈佛：即燃燈佛，過去佛之一，佛教中常作為‘授記佛’的象征，此處借指本自具足的佛性。
此為禪宗偈頌，多出自宋代禪僧之手。禪宗主張‘明心見性’，反對執(zhí)著于經(jīng)典與階位。此詩創(chuàng)作背景或為禪師針對弟子執(zhí)著修行次第的開示，旨在破除分別心，直指人人本具的佛性。
全詩以‘燈’為喻，通過矛盾意象的對比，破除對修行階位與眾生差別的執(zhí)著，強調(diào)佛性本自具足，無需外求，是禪宗‘即心是佛’思想的典型體現(xiàn)，語言質(zhì)樸而機鋒銳利。
高掛虛窗對綠池，鳥啼聲歇柳陰移。
含風(fēng)珍簟閑眠處，疊雪輕衫新浴時。
泉冷甘瓜開碧玉，手香素藕罥長絲。
夕陽四面漁歌起，又赴鄰翁把釣期。
掃地?zé)闩d未闌，一年佳處是初寒。
銀毫地綠茶膏嫩，玉斗絲紅墨沈?qū)垺?
俗事不教來眼境，閑愁那許上眉端。
數(shù)欞留得西窗日，更取丹經(jīng)展卷看。
太傅讀書處，秋風(fēng)曾問途。
江如青弋險，山似白鹽孤。
路盡還登嶺，林開忽見湖。
草堂無復(fù)識，流涕想規(guī)模。
老病攻百骸，徽纆困束縛。
頹然一孰睡，如獲萬金藥。
窗明竹影亂，林暖鳥聲樂。
灰深香欲上，火活湯正作。
亳甌羞茗荈，銅洗供盥濯。
整巾出庭戶，曳杖歷巖壑。
遙岑見木杪，細水嚙籬腳。
踟躇遂忘歸，清嘯送日落。
昨佩魚符入鳳城，春風(fēng)處處聽鶯聲。
欲尋舊友半為鬼，重到西湖疑隔生。
浮世正如投六簙，野人何意慕三旌。
嚴(yán)州戍滿真當(dāng)老，猶幸為民死太平。
崄絕無微徑，淙潺有細流。
寒巖依作屋，墮毳拾為裘。
木客求相識，毛人約共游。
百年如一瞬，塵世幾公侯。
豪氣人言苦不除，固應(yīng)屏跡向江湖。
封侯萬里獨心在，糊口四方何事無。
薄俗更堪開眼看，老翁寧辦折腰趨。
鼠肝蟲臂今無擇，付與乾坤造化爐。
病不禁寒怯早霜，東齋隨事具杯觴。
清時寛大何妨醉，白首龍鐘未減狂。
枝葉扶檠山果熟，鹽醯調(diào)適野蔬香。
興闌徑覔華胥路，枕藉圖書滿一床。
野艇迢迢信所之，歸來常及欲昏時。
陂塘煙重怨姑惡，林薄月明悲子規(guī)。
出谷寺鐘初縹緲，穿籬績火已參差。
欣然笑向譍門說，又了浮生一首詩。
從事今朝真到齊，春和盎盎卻秋凄。
色如夷甫玉麈尾，價敵茂陵金褭蹏。
瑞露頗疑名太過，槖泉猶恨韻差低。
山園雪后梅花動，一榼常須手自攜。
長記殘春入蜀時，嘉陵江上雨霏微。
垂頭驢瘦悲鈴馱，截道狐奔脫獵圍。
曉度市橋花欲語，晚投山驛石能飛。
杜鵑言語元無據(jù)，悔作東吳萬里歸。
永夜東齋里，人聲靜不嘩。
衣篝起香穗，書幾落燈花。
爐暖聽寒雨，窗明送曉鵶。
文章空自苦，白首不名家。
赤日黃塵勢已窮，凄風(fēng)苦雨卻匆匆。
盛衰黙定見天造，寒暑宻移成歲功。
柯葉凋零無茂木，羽翰憔悴有覊鴻。
誰知病客悲秋意，盡在空堦點滴中。
一作劍關(guān)客，閑逰將十年。
不嫌狂駭俗，自許醉知天。
瑞草溪橋路，青衣野廟壖。
霜天獵歸處，萬里入橫鞭。
城南城北如鋪雪，原野家家種蕎麥。
霜晴收斂少在家，餅餌今冬不憂窄。
胡麻壓油油更香，油新餅美爭先嘗。
獵歸熾火燎雉兔，相呼置酒喜欲狂。
陌上行歌忘惡歲，小婦紅粧髻簪穗。
詔書寛大與天通，逐熟淮南幾誤計。
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