偈頌一百一十七首 其四九
打破劍門關，未死先辭世。
書偈自涂糊，白把驪珠碎。
口款細供通，自首原其罪。
木人歌舞石人悲。
聲遏行云，鴈序分，影落千峰外。
打破劍門關，未死先辭世。
書偈自涂糊，白把驪珠碎。
口款細供通，自首原其罪。
木人歌舞石人悲。
聲遏行云，鴈序分，影落千峰外。
突破修行的重重障礙，未入生死輪回便已超脫世俗。寫下偈頌卻自覺糊涂，白白將珍貴的佛性毀壞。細細供述自身過錯，主動承認修行中的罪業。木人歌舞而石人悲泣，這奇景之聲高亢阻遏行云，雁群飛散，身影倒映在千峰之外。
劍門關：此處非實指地名，喻指修行中需突破的執著與障礙。
驪珠：佛經中常比喻珍貴的佛性或佛法真諦。
口款：詳細供述，此處指坦誠反省自身。
木人、石人：禪宗常用意象，原指無情感的木石之物，此處反用其‘情’以顯禪機。
鴈序：雁群飛行時排列的行列；聲遏行云：形容聲音高亢，典出《列子·湯問》。
此為禪宗偈頌，或作于宋代禪僧修行悟道之際。禪宗主張‘不立文字，直指人心’，作者通過破除障礙、自我懺悔等內容，反映修行中‘破執’‘自省’的常見主題，是禪門開示或自我修行感悟的記錄。
全詩圍繞‘破執’與‘自省’展開，以通俗意象傳遞禪理，語言簡潔而含深意，是禪宗偈頌‘以淺喻深’的典型代表，體現了禪宗‘即事而真’的修行理念。
石畔何年盥雪膚，長留明瑩鑒眉須。詞人興會毫從浣，酒客狂來首任濡。卻向巫陽云杳渺，轉嗤漢女佩虛無。幽看蘿薜深成幄，恍惚山阿降彼姝。
青松冒霜雪，歲寒希陽春。仰絕高天覆，俯憑坤厚仁。婉孌懷袖間，藹如狐白溫。尸鳩未均養，所嗟俱貧辛。長息刺繡文，次息倚市門。終歲何劬劬，錢刀無一存。龍綃匪冬衣，燕麥匪朝餐。徒持孺子顏，嬉笑相承歡。
人間出鶴只云間，相合仙經得亦難。塵外應多隨羽客，未教流俗等閑看。
東風乍染庭前柳。遠近草芽醺欲透。韶華整整似年時，渾不信、客情非舊。玉闌干畔沉吟久。怎此生、多半辜負。酒觴莫為惜春衫，拚愁痕、漬損雙袖。
雨過川原凈，山寒草木疏。暮鐘鳴古寺，行客解征裾。馬祖留遺跡，浮丘傳異書。誰能尋勝概，來往謾紛如。風雨走長道，云山憶故廬。知還慚倦鳥，真樂羨游魚。野燒痕將沒，新秧隴已鋤。桂林在何許，息馬見春馀。
唐人畫馬如相馬，□□不在驪與黃。天機入神即揮灑，氣脫毫素先騰驤。昔年曾畫穆王游八極，八龍之駿云五色。后來又寫越影超光脫丹碧，后來又寫漢武窮渥洼。復見神駒來漢家，勢走滅沒開風沙。壯哉此馬健且雄，玉花遍身云滿鬉。首如渴烏眼如電，皎如疋練橫晴空。使之陷陣當破敵，萬馬不敢先秋風。如何解鞍脫其縶，縱爾俶儻如游龍。君不見四海罷征戰，九夷盡梯航。方將卻爾宛水之西，歸爾華山之陽。幸逢韓供奉寫爾神，杜拾遺歌爾良。贈爾支道林，愛爾神駿懸高堂。
淑候啟黃堂，嘉筵命綠觴。人瞻五馬貴，河潤四星光。玉樹攀才妙，蘭風挹政芳。幸同吳國草，于此沐春陽。
大道自伊阻，南村即少來。巢深饑鷇噪，步急軟塵回。斯世貴無逸，野花何可開。我懷常內足，休問處蒿萊。
宮徙瀆山方得地，閣藏宸翰不知年。
尚憶觀魚戲，重來送馬蹄。故人江漢客，賢主薜蘿棲。煖日榮芳樹，晴煙小碧溪。春風二三月，定有好禽啼。
溪上道人幽思長，堂開東郭引青陽。日斜開戶看山色，十里泉聲半在床。
枯淚沾巾鯁別言，舊時相送更誰存。白云空望吳山遠，黃綬虛榮楚水昏。看盡家人離亂數，未完婚嫁往來煩。問君不肯淋漓飲，明日舟停何處村。
相識少相知，與君俱已衰。笙鏞新宅第，岐路古山陂。學道功難就，為儒事本遲。惟當與漁者，終老遂其私。
維摩丈室借袈裟，棋子閒敲日半斜。玉女不須來搗藥，仙人親為教餐霞。每懸共步松間月，相待同烹雪片茶。買酒十千君臥病，梅花落盡又桃花。
嬌弱生來酒怕聞，一分嘗罷困氤氳。年來勉受蕭郎勸，旋轉推排到五分。
