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偈頌一百零四首 其九四

作者: 釋紹曇 (宋代)

共住不知名,千圣亦不識(shí),無(wú)端平地生荊棘。

兄呼弟應(yīng),與世同波,笑獨(dú)醒人死汨羅。

恁么也好,不恁么也好。

手拍闌干唱竹枝,哩哩啰,天涯望遠(yuǎn)無(wú)人到。

譯文

共同相處卻不知其名姓,即便千位圣人也無(wú)法辨識(shí),平白無(wú)故在地面生出荊棘。兄弟間彼此呼應(yīng),與世俗同流,嘲笑那獨(dú)守清醒的人最終魂歸汨羅江。這樣也好,不這樣也好。手拍欄桿唱著竹枝小曲,哩哩啰的歌聲中,遙望天涯卻無(wú)人能到。

注釋

千圣:泛指歷代高僧或覺(jué)悟者。

荊棘:此處比喻修行或生活中無(wú)端出現(xiàn)的障礙、煩惱。

與世同波:隨順世俗的生活方式,不刻意標(biāo)新立異。

獨(dú)醒人:化用屈原《漁父》中“眾人皆醉我獨(dú)醒”典故,指執(zhí)著于是非、不肯妥協(xié)的人。

汨羅:汨羅江,屈原投江自盡處,代指因執(zhí)著而悲劇的結(jié)局。

竹枝:即竹枝詞,唐代起流行的民間歌謠,語(yǔ)言通俗,風(fēng)格輕快。

哩哩啰:擬聲詞,模擬歌聲的輕快韻律。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為禪宗偈頌,多出自宋代禪師之手。禪宗強(qiáng)調(diào)“教外別傳,不立文字”,偈頌是其開(kāi)示悟境的常見(jiàn)載體。創(chuàng)作背景或?yàn)槎U師在日常修行中,針對(duì)弟子或信眾對(duì)“執(zhí)著”“分別”的困惑,以生活化場(chǎng)景闡釋“無(wú)住無(wú)執(zhí)”的禪理。

簡(jiǎn)析

此偈通過(guò)“共住不識(shí)”“平地生棘”等日常現(xiàn)象,結(jié)合“獨(dú)醒人”典故,批判執(zhí)著之弊;以“恁么也好”“唱竹枝”等語(yǔ),倡導(dǎo)隨順自然的生活態(tài)度。語(yǔ)言淺近而禪意深遠(yuǎn),體現(xiàn)禪宗“平常心是道”的核心思想。

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