偈頌一百一十七首 其三九
獨坐大雄峰
臨機多弄險
遭虎口殺活不分
脫狐身真假難辨
那堪創立清規
平地深深坑壍
結成不共戴天讎
燒炷楓香解釋休
獨坐大雄峰
臨機多弄險
遭虎口殺活不分
脫狐身真假難辨
那堪創立清規
平地深深坑壍
結成不共戴天讎
燒炷楓香解釋休
獨自靜坐于大雄峰上，面對機鋒時多有險峻之舉。遭遇虎口般的危險境地，生死難分；脫離狐貍般的偽裝之身，真假難辨。哪能承受創立清規戒律，這如同在平地上深挖陷阱。結下不共戴天的仇恨，即便燒一柱楓香來解釋也無法罷休。
大雄峰：佛教中‘大雄’指佛陀，此處喻指修行的至高境界或禪修的核心境地。
臨機：面對禪機（禪宗師徒問答中的關鍵契機）。
虎口：喻指危險、生死攸關的境地。
殺活不分：生死難以區分，形容處境極端險峻。
脫狐身：脫離如狐貍般的偽裝，喻指識破假象或擺脫虛妄。
清規：佛教寺院約束僧眾的規章制度。
坑壍（qiàn）：同‘坑塹’，指陷阱、壕溝。
不共戴天讎：極深的仇恨，形容無法和解的矛盾。
楓香：用楓樹脂制成的香，佛教修行中常用以禮佛或凈心。
此偈頌為宋代禪宗文獻中的作品，創作于禪宗興盛時期。宋代禪門重視通過偈頌闡釋機鋒與禪理，此詩針對當時寺院過度強調清規戒律、流于形式的現象而作，反映了部分禪僧對修行本質的思考與呼吁。
全詩以險峻的意象和機鋒語言，批判了拘泥清規的弊端，強調禪修應超越形式束縛，直指本心。作為禪宗偈頌，體現了‘教外別傳，不立文字’的核心思想，是宋代禪理文學的典型代表。
南高峰，北高峰，一片湖光煙靄中。春來愁殺儂。 郎意濃，妾意濃。油壁車輕郎馬驄，相逢九里松。
阿房廢址漢荒丘。狐兔又群游。豪華盡成春夢，留下古今愁。 君莫上，古原頭。淚難收。夕陽西下，塞雁南飛，渭水東流。
龍蟠虎踞金陵郡，古來六代豪華盛。 縹鳳不來游，臺空江自流。 下臨全楚地，包舉中原勢。 可惜草連天，晴郊狐兔眠。
潮生浦口云，潮落津頭樹。潮本無心落又生，人自來還去。今古短長亭，送往迎來處。老盡東西南北人，亭下潮如故。
晚來一霎風兼雨，洗盡炎光。理罷笙篁。卻對菱花淡淡妝。絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎。今夜紗廚枕簟涼。
畫橋流水欲平闌。雨後青山。去年芳草今年恨，恨香車、不逐雕鞍。紅杏墻頭院落，綠楊樓外秋千。謝娘別後憶前歡。淚滴春衫。柔荑共折香紅處，勸東風、且與流連。早是相思瘦損，梅花謝了春寒。
新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。起來搔首，梅影橫窗瘦。 好個霜天，閑卻傳杯手。君知否？亂鴉啼后，歸興濃于酒。
一春略無十日晴，處處浮云將雨行。 野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。 桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。 茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。
燕子將雛語夏深，綠槐庭院不多陰。 西窗一雨無人見，展盡芭蕉數尺心。
雙鷺能忙翻白雪，平疇許遠漲青波。 鉤簾百頃風煙上，臥看青云載雨過。
當時踏月此長亭，鬢似河堤柳色青。 今日重來堤樹老，一簪華發戴寒星。
玉肌香襯冰絲縠。縠絲冰襯香肌玉。纖指拂眉尖。尖眉拂指纖。巧裁羅襪小。小襪羅裁巧。移步看塵飛。飛塵看步移。
黃金柳嫩搖絲軟。永日堂堂掩。卷簾飛燕未歸來。客去醉眠欹枕、殢殘杯。眉山淺拂青螺黛。整整垂雙帶。水沈香熨窄衫輕。瑩玉碧溪春溜、眼波橫。
獸噴香縷飛長晝。晝長飛縷香噴獸。迎日喜葵傾。傾葵喜日迎。卷簾雙舞燕。燕舞雙簾卷。清簟枕釵橫。橫釵枕簟清。
遠香風遞蓮湖滿。滿湖蓮遞風香遠。光鑒試新妝。妝新試鑒光。 棹穿花處好。好處花穿棹。明月詠歌清。清歌詠月明。
