示日本景用禪人
日本國與大唐國，
一片皇風無間隔。
如將棗葉置針鋒，
破草鞋跟天地窄。
上人滿腹??疑團，
夷夏區(qū)分扣牧間。
老懶不能分說得，
隔林春鳥語綿蠻。
當機為汝分明舉，
不涉離微急薦取。
佛祖玄關錯踏翻，
金烏飛上珊瑚樹。
日本國與大唐國，
一片皇風無間隔。
如將棗葉置針鋒，
破草鞋跟天地窄。
上人滿腹??疑團，
夷夏區(qū)分扣牧間。
老懶不能分說得，
隔林春鳥語綿蠻。
當機為汝分明舉，
不涉離微急薦取。
佛祖玄關錯踏翻，
金烏飛上珊瑚樹。
日本國與大唐國，同沐一片帝王教化的春風，沒有絲毫隔閡。就像把棗葉放在針鋒之上，看似微小卻能契合；破草鞋的鞋跟，在禪機面前連天地都顯得狹窄。上人您滿腹的疑惑糾結(jié)，還在區(qū)分夷狄與華夏，向我叩問禪法。我這老邁疏懶之人無法一一分說，只聽見林外春鳥的鳴叫聲婉轉(zhuǎn)連綿。當下便為你分明舉示，無需拘泥于細微差別，要速速領悟。若錯踏翻佛祖的玄關，便可見金烏（太陽）飛上珊瑚樹（光明之境）。
皇風：帝王的教化，此處引申為佛法的普被。
棗葉置針鋒：比喻微小事物的契合，暗指佛法無界，如微物相容。
破草鞋跟：禪宗常用平凡之物喻指日常即道，此處強調(diào)禪機超越空間局限。
??（gé）疑團：“??”同“葛”，葛藤，指糾纏不清的疑惑。
夷夏區(qū)分：夷狄（日本）與華夏（大唐）的地域分別，此處指修行中的分別心。
牧間：牧牛之間，禪宗以牧牛喻修心，此處代指禪修。
綿蠻：鳥鳴聲，喻自然流露的禪機。
當機：當下時機，指直接的禪悟契機。
離微：細微差別，指對佛法的拘泥分析。
玄關：關鍵門徑，此處指佛祖教法的核心。
金烏：神話中太陽的化身，喻指覺悟的光明；珊瑚樹：象征清凈圓滿之境。
此詩應為宋代禪僧所作。宋代中日禪僧交流頻繁，日本禪人常來華求法。景用禪人或為日本來華參學的僧人，因存“夷夏區(qū)分”的分別心，作者以詩偈開示，強調(diào)佛法無地域之隔，需破除執(zhí)念、直下悟入。創(chuàng)作時或為日常接機，以詩代禪，引導修行。
全詩主旨為破除地域、教派的分別心，強調(diào)佛法圓融無界。通過日常意象與禪宗機鋒，引導禪人超越言語思維，直悟本心。語言質(zhì)樸，手法巧妙，是禪門接機開示的典型之作，體現(xiàn)了禪宗“不立文字”的傳法特色。
入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。 慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙。
鷗雨分涼，魚云織暝，一蓬山色依然。瘦影斜陽，碧天搖夢成煙。仙山依舊無消息，奈東風、換了啼鵑。剩樽前、點點殘紅，飛近箏弦。 憑欄休說當時事，只叢祠簫鼓，流水鴉邊。一片凄陰，可堪送我華年。天涯何處無芳草，到春深、便覺堪憐。好留連、未是黃昏，休促回船。
春水綠吳舲。江湖聽雨程。二十年、夢醒銀燈。又是江南梅子熟，有幾點、打窗聲。 殘月冷如冰。愁人心上明。一絲絲、淚寫吳綾。門外綠楊風正起，休念與、落花聽。
本待將心托明月，誰知明月照溝渠。
興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。 數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。 美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
西風信來家萬里，問我歸期未？ 雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。
望長安，前程渺渺鬢斑斑。南來北往隨征雁，行路艱難。青泥小劍關，紅葉湓江岸，白草連云棧。功名半紙，風雪千山。
對青山強整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。人老去西風白發(fā)，蝶愁來明日黃花。回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點寒鴉。
疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。 傷情燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇。 獸爐沉水煙，翠沼殘花片。 一行寫入相思傳。
為誰忙，莫非命。西風驛馬。落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷。兩字功名頻看鏡，不饒人白發(fā)星星。釣魚子陵，思莼季鷹，笑我飄零。
林深藏卻云門寺，回首若耶溪。 苧蘿人去，蓬萊山在，老樹荒碑。 神仙何處，燒丹傍井，試墨臨池。 荷花十里，清風鑒水，明月天衣。
青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰曾到？探梅人過溪橋。
萋萋芳草春云亂，愁在夕陽中。短亭別酒，平湖畫舫，垂柳驕驄。一聲啼鳥，一番夜雨，一陣東風。桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。
同年同日又同窗。不似鸞凰。誰似鸞凰。石榴樹下事匆忙。驚散鴛鴦。拆散鴛鴦。一年不到讀書堂。教不思量。怎不思量。朝朝暮暮只燒香。有分成雙。愿早成雙。
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