示日本景用禪人
日本國與大唐國,
一片皇風無間隔。
如將棗葉置針鋒,
破草鞋跟天地窄。
上人滿腹??疑團,
夷夏區(qū)分扣牧間。
老懶不能分說得,
隔林春鳥語綿蠻。
當機為汝分明舉,
不涉離微急薦取。
佛祖玄關錯踏翻,
金烏飛上珊瑚樹。
日本國與大唐國,
一片皇風無間隔。
如將棗葉置針鋒,
破草鞋跟天地窄。
上人滿腹??疑團,
夷夏區(qū)分扣牧間。
老懶不能分說得,
隔林春鳥語綿蠻。
當機為汝分明舉,
不涉離微急薦取。
佛祖玄關錯踏翻,
金烏飛上珊瑚樹。
日本國與大唐國,同沐一片帝王教化的春風,沒有絲毫隔閡。就像把棗葉放在針鋒之上,看似微小卻能契合;破草鞋的鞋跟,在禪機面前連天地都顯得狹窄。上人您滿腹的疑惑糾結(jié),還在區(qū)分夷狄與華夏,向我叩問禪法。我這老邁疏懶之人無法一一分說,只聽見林外春鳥的鳴叫聲婉轉(zhuǎn)連綿。當下便為你分明舉示,無需拘泥于細微差別,要速速領悟。若錯踏翻佛祖的玄關,便可見金烏(太陽)飛上珊瑚樹(光明之境)。
皇風:帝王的教化,此處引申為佛法的普被。
棗葉置針鋒:比喻微小事物的契合,暗指佛法無界,如微物相容。
破草鞋跟:禪宗常用平凡之物喻指日常即道,此處強調(diào)禪機超越空間局限。
??(gé)疑團:“??”同“葛”,葛藤,指糾纏不清的疑惑。
夷夏區(qū)分:夷狄(日本)與華夏(大唐)的地域分別,此處指修行中的分別心。
牧間:牧牛之間,禪宗以牧牛喻修心,此處代指禪修。
綿蠻:鳥鳴聲,喻自然流露的禪機。
當機:當下時機,指直接的禪悟契機。
離微:細微差別,指對佛法的拘泥分析。
玄關:關鍵門徑,此處指佛祖教法的核心。
金烏:神話中太陽的化身,喻指覺悟的光明;珊瑚樹:象征清凈圓滿之境。
此詩應為宋代禪僧所作。宋代中日禪僧交流頻繁,日本禪人常來華求法。景用禪人或為日本來華參學的僧人,因存“夷夏區(qū)分”的分別心,作者以詩偈開示,強調(diào)佛法無地域之隔,需破除執(zhí)念、直下悟入。創(chuàng)作時或為日常接機,以詩代禪,引導修行。
全詩主旨為破除地域、教派的分別心,強調(diào)佛法圓融無界。通過日常意象與禪宗機鋒,引導禪人超越言語思維,直悟本心。語言質(zhì)樸,手法巧妙,是禪門接機開示的典型之作,體現(xiàn)了禪宗“不立文字”的傳法特色。
入門堪笑復堪憐,三徑苔荒一釣船。 慚愧四鄰教斷火,不知廚里久無煙。
鷗雨分涼,魚云織暝,一蓬山色依然。瘦影斜陽,碧天搖夢成煙。仙山依舊無消息,奈東風、換了啼鵑。剩樽前、點點殘紅,飛近箏弦。 憑欄休說當時事,只叢祠簫鼓,流水鴉邊。一片凄陰,可堪送我華年。天涯何處無芳草,到春深、便覺堪憐。好留連、未是黃昏,休促回船。
春水綠吳舲。江湖聽雨程。二十年、夢醒銀燈。又是江南梅子熟,有幾點、打窗聲。 殘月冷如冰。愁人心上明。一絲絲、淚寫吳綾。門外綠楊風正起,休念與、落花聽。
本待將心托明月,誰知明月照溝渠。
興亡千古繁華夢,詩眼倦天涯。孔林喬木,吳宮蔓草,楚廟寒鴉。 數(shù)間茅舍,藏書萬卷,投老村家。山中何事?松花釀酒,春水煎茶。
阿房舞殿翻羅袖,金谷名園起玉樓,隋堤古柳纜龍舟。不堪回首,東風還又,野花開暮春時候。 美人自刎烏江岸,戰(zhàn)火曾燒赤壁山,將軍空老玉門關。傷心秦漢,生民涂炭,讀書人一聲長嘆。
西風信來家萬里,問我歸期未? 雁啼紅葉天,人醉黃花地,芭蕉雨聲秋夢里。
望長安,前程渺渺鬢斑斑。南來北往隨征雁,行路艱難。青泥小劍關,紅葉湓江岸,白草連云棧。功名半紙,風雪千山。
對青山強整烏紗。歸雁橫秋,倦客思家。翠袖殷勤,金杯錯落,玉手琵琶。人老去西風白發(fā),蝶愁來明日黃花。回首天涯,一抹斜陽,數(shù)點寒鴉。
疏星淡月秋千院,愁云恨雨芙蓉面。 傷情燕足留紅線,惱人鸞影閑團扇。 獸爐沉水煙,翠沼殘花片。 一行寫入相思傳。
為誰忙,莫非命。西風驛馬。落月書燈。青天蜀道難,紅葉吳江冷。兩字功名頻看鏡,不饒人白發(fā)星星。釣魚子陵,思莼季鷹,笑我飄零。
林深藏卻云門寺,回首若耶溪。 苧蘿人去,蓬萊山在,老樹荒碑。 神仙何處,燒丹傍井,試墨臨池。 荷花十里,清風鑒水,明月天衣。
青苔古木蕭蕭,蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小,有誰曾到?探梅人過溪橋。
萋萋芳草春云亂,愁在夕陽中。短亭別酒,平湖畫舫,垂柳驕驄。一聲啼鳥,一番夜雨,一陣東風。桃花吹盡,佳人何在,門掩殘紅。
同年同日又同窗。不似鸞凰。誰似鸞凰。石榴樹下事匆忙。驚散鴛鴦。拆散鴛鴦。一年不到讀書堂。教不思量。怎不思量。朝朝暮暮只燒香。有分成雙。愿早成雙。
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