偈頌一百零二首 其九三
棄萬乘金輪，
棲六年雪嶺。
相從外道游，
不離那伽定。
無奈兇星照命宮，
積世箕裘都喪盡。
雖云自業所招，
且喜因邪打正。
棄萬乘金輪，
棲六年雪嶺。
相從外道游，
不離那伽定。
無奈兇星照命宮，
積世箕裘都喪盡。
雖云自業所招，
且喜因邪打正。
放棄帝王的萬乘尊位，在雪山中棲居六年。跟隨外道修行游歷，卻始終未離深妙禪定。無奈兇星照臨命宮，世代積累的家業盡喪。雖說是自身業力招致，卻可喜因邪反而得正。
萬乘金輪：萬乘指帝王之尊（萬輛兵車），金輪為佛教輪王象征，代指帝王權位。
雪嶺：雪山，此處或指佛陀修行時的雪山苦行之地。
外道：佛教對其他宗教或修行流派的統稱。
那伽定：那伽（龍）比喻禪定中身心寂靜如龍，指深妙禪定。
兇星照命宮：命宮為星命學術語，指命主星宮；兇星照臨喻命運多舛。
箕裘：借指祖先的事業或家產（典出《禮記·學記》）。
自業所招：佛教術語，指自身造業招致的結果。
因邪打正：通過錯誤途徑意外達成正確結果。
此為禪宗偈頌，或為宋代禪僧所作。偈頌多用于闡述佛理與修行體悟，此篇當是作者通過自身或典型修行經歷（如放棄權位、苦行、外道游歷等），結合命運波折，總結‘因邪打正’的修行感悟，體現禪宗對轉識成智的理解。
全詩以修行者的經歷為線，通過權位舍棄、雪山苦行、外道游歷、命運受挫等情節，揭示‘自業所招’的因果與‘因邪打正’的轉機，語言質樸而哲理深刻，是禪宗偈頌中‘以事喻理’的典型之作。
兩岸月橋花半吐。紅透肌香，暗把游人誤。盡道武陵溪上路。不知迷入江南去。 先自冰霜真態度。何事枝頭，點點胭脂污。莫是東君嫌淡素。問花花又嬌無語。
慷慨君酬國，奔逃我喪家。 陸沈同一壑，淵涉眇無涯。 祈死惟嫌晚，余生只自嗟。 蒿萊連雉堞，落日噪棲鴉。
馮夷微怒，被鮫人水府，織成綃縠。何處飛來雙白鷺，點破一溪寒玉。岸柳煙迷，海棠酒困，贏得春眠足。憑欄搔首，為誰消遣愁目。遙想居士床頭，竹渠新雨。溜甕中春醁。不惜千鐘為客壽，倒臥南山新綠。晚月催歸，春風留住，費盡紗籠燭。恍疑仙洞，夢游天柱林屋。
陽關西路，看垂陽客舍，嫩浮波縠。寶馬嘶風人漸遠，隱隱歌聲戛玉。踏遍春山，歸來高臥，笑濯滄浪足。孤鴻天際，斷霞搖曳心目。香露飛入壺中，仙家九醞，釀百家醽醁。一朵巫陽休悵望，且看家山眉綠。歌罷風生，舞馀花顫，鳳髓飄紅燭。瑤臺月冷，夜歸斗掛銀屋。
家住苕西，小池映、青山一曲。翠深里、猿呼鶴應，短墻低屋。麥影離離翻翠浪，泉聲нн敲寒玉。怪夜來、有蟻出糟床，篘新綠。和月種，南陽菊。饒云買，淇園竹。任蠻爭觸戰，世間榮辱。兩目未消憑遠恨，一筇費盡登山足。便棹舟、炊火荻花中，鱸魚熟。
山白鳥忽鳴，石冷霜欲結。 流泉得月光，化為一溪雪。
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔為界石錢。
緇客幽棲常苦吟，水邊松下靜愔愔。 有時一室焚香坐，不以詩情廢道心。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。 江山代有才人出，各領風騷數百年。
夢怕愁時斷，春從醉里回。凄涼懷抱向誰開？些子清明時候被鶯催。 柳外都成絮，欄邊半是苔。多情簾燕獨徘徊，依舊滿身花雨又歸來。
積雪山陰馬過難，殘更深夜鐵衣寒。 將軍破了單于陣，更把兵書仔細看。
玉臺掛秋月，鉛素淺、梅花傅香雪。冰姿潔，金蓮襯、小小凌波羅襪。雨初歇，樓外孤鴻聲漸遠，遠山外、行人音信絕。此恨對語猶難，那堪更寄書說。 教人紅消翠減，覺衣寬金縷，都為輕別。太情切，消魂處、畫角黃昏時節，聲嗚咽。落盡庭花春去也，銀蟾迥，無情圓又缺。恨伊不似馀香，惹鴛鴦結。
小雨分山，斷云鏤日，丹青難狀清曉。柳眼窺晴，梅妝迎暖，林外幽禽啼早。煙徑潤如酥，正濃淡遙看堤草。望中新景無窮，最是一年春好。 驕馬黃金絡腦。爭探得東君，何處先到。萬盞飛觴，千金倚玉，不肯輕辜年少。桃李怯殘寒，半吐芳心猶小。謾教蜂蝶多情，未應知道。
團玉梅梢重，香羅芰扇低。簾風不動蝶交飛。一樣綠陰庭院、鎖斜暉。 對月懷歌扇，因風念舞衣。何須惆悵惜芳菲。拼卻一年憔悴、待春歸。
長空卷玉花，汀洲白浩浩。 雁影不復見，千崖暮如曉。 漁翁寒欲歸，不記巴陵道。 坐睡船自流，云深一蓑小。
