律宗玉維那三人禮石佛求語
老倒南山犯真律
三生鑿破寒巖石
不立名中強立名
弗狼籍處成狼籍
兒孫膝下有黃金
撥草瞻風(fēng)遠(yuǎn)訪尋
三拜起來發(fā)一嘆
方知老子錯留心
天真自性佛不管
頑石頭邊討甚椀
費盡鉗錘多破綻
烏藤緊捉從頭看
老倒南山犯真律
三生鑿破寒巖石
不立名中強立名
弗狼籍處成狼籍
兒孫膝下有黃金
撥草瞻風(fēng)遠(yuǎn)訪尋
三拜起來發(fā)一嘆
方知老子錯留心
天真自性佛不管
頑石頭邊討甚椀
費盡鉗錘多破綻
烏藤緊捉從頭看
年邁的南山僧人觸犯了真正的戒律，歷經(jīng)多生鑿破寒冷的巖石。本應(yīng)不立名相卻強行立名，本無紛擾之處反成紛擾。弟子們膝下有珍貴的修行根基，卻撥開草叢、觀察風(fēng)向遠(yuǎn)訪尋求。三次拜禮起身發(fā)出一聲嘆息，才明白我從前錯用心機。天真的自性佛并不刻意管顧，在頑石佛像前討要什么飯碗？費盡修行的錘煉卻多有破綻，緊握住烏藤禪杖從頭審視。
律宗：佛教宗派之一，以研習(xí)及傳持戒律為核心。
維那：寺院中管理僧眾威儀、唱誦的僧職。
三生：佛教術(shù)語，指過去、現(xiàn)在、未來三世。
狼籍：本指雜亂，此處引申為修行中的執(zhí)著紛擾。
鉗錘：比喻修行中的錘煉、點撥。
烏藤：可能指禪杖，僧人修行的常用器物。
此詩或為作者針對律宗弟子玉維那等人禮拜石佛的行為而作。律宗重戒律，但修行若執(zhí)著于外相（如禮石佛），易失卻本心。作者結(jié)合自身修行體悟，通過詩歌點化弟子，強調(diào)修行需超越形式，回歸內(nèi)在自性。
全詩圍繞“禮石佛”事件展開，批判執(zhí)著外相的修行誤區(qū)，指出“天真自性”才是修行根本。語言通俗而哲理深刻，體現(xiàn)了禪宗“不立文字，直指人心”的核心思想，是禪門點化弟子的典型詩作。
溪縈九曲鎖玄關(guān)，山擁千峰密似盤。漫憶紫陽歸去后，一川風(fēng)月要人看。
良田方苦莠驕驕，甘雨如何閟九霄。賢守治聲喧道路，圣君德澤播黎苗。寧容赤地炎威熾，果見青天旱氣消。昨夜東皋已沾足，康衢滿耳沸歌謠。鈴齋坐嘯不為頗，愁嘆翻然變詠歌。千里正憂無舊谷，一朝俄喜浹新禾。云師蔽日如張幟，雨陣橫空似擁戈。我忝郡丞何所補，但將新句對松哦。
槐影本來惟戴日，蟬聲固自未知秋。斜陽薄雨羊歸徑，冷月橫星人倚樓。
葛洪仙令在朱明，采藥餐霞道已成。東海日高丹火熟，赤虬朱鳳盡登瀛。
徘徊不寐漏聲殘，漂泊天涯笑鏌干。凋鬢尚堪羈薄祿，遠(yuǎn)書長是慰加餐。山川異地同為客，歲月明朝又履端。今夜燈前對兒女，吟懷差勝昨年歡。
斜日墜荒山，云黑天垂暮。時見空中一雁來，冷入殘?zhí)J去。驚起卻低飛，有意同誰語。啄盡枝頭數(shù)點霜，還向空中舉。
弄笛竹間亭，花謝人慵懶。一縷斜陽窺小徑，也把青絲染。心里苦琢磨，愛戀何其短。皺了年華在眉間，人似荼蘼晚。
蒼煙靄山曲，回溪抱脩筠。中藏古佛宮，荒僻無四鄰。靈松插殿腳，偃蹇今幾春。何年霹靂雨，抉石搜潛鱗。謫重飛舉難，墮此蜿蜒身。聯(lián)拳縮爪股，氣屈不得伸。臥枝老無力，支撐藉樵薪。無風(fēng)自悲吟，失水固不神。安知才不才，禍福了已分。南山聳千嶂，直干排風(fēng)云。正以中繩墨，中道遭斧斤。豈知無用資，千歲保其真。何必求先容，養(yǎng)此老囷輪。我亦愛奇節(jié)，歲晏守賤貧。他時來汝伴，露頂掛葛巾。
我昔躬耕隴畝間，也知農(nóng)事最艱難。才疏政拙心勞甚，無補于民合掛冠。
日晴江暖南風(fēng)吹，蒲帆飽風(fēng)如鳥飛。晨征正背南浦去，夕宿已向吳城歸。平湖浸天波淼淼，湖上長亭跨林杪。此時天宇正蒼茫，數(shù)點遙山望中小。孤舟前發(fā)聞疏鐘，云邊笑指匡廬峰。白蓮早晚應(yīng)重發(fā)，欲叩東林謁遠(yuǎn)公。
色色羅衫稱體裁，鋪宮新例一齊開。菱花小樣黃金合，昨夜真人進藥來。
紅云照水春將暮，皓月盈盈院落深。正是佳人行樂地，翻令公子獨傷心。床頭琴瑟空長在，眼底音容無處尋。寒食紙錢飛滿野，一聲薤露涕沾襟。
別席慘無言，離悲兩相顧。君登蘇武橋，我見楊朱路。關(guān)山負(fù)雪行，河水乘冰渡。愿子著朱鳶，知余在玄菟。
放鶴人何在，孤亭橫翠微。客來亭上坐，惟見白云飛。
端溪清練滿菱花，翡翠鵁鶄十里沙。最是月明天湛碧，靜看風(fēng)景更無涯。
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