偈頌一百零四首 其九七
鑒在機先，妙在轉處。
碧眼胡兒，全無肯路，行一步是一步。
信腳錯踏翻，大地無寸土。
業風吹上乳竇山，來點一杯茶，徐徐向伊道，提鞋去。
鑒在機先，妙在轉處。
碧眼胡兒，全無肯路，行一步是一步。
信腳錯踏翻，大地無寸土。
業風吹上乳竇山，來點一杯茶，徐徐向伊道，提鞋去。
洞察在于把握先機，微妙處在于轉折之際。那碧眼的西域高僧，全然沒有固定的路徑可依，走一步便算一步。隨意踏錯腳步，竟讓大地無寸土可存。業力之風將人吹上乳竇山，來此共飲一杯茶，緩緩對他說道：提上鞋子離開吧。
鑒：洞察、明辨。
機先：事物變化的初始時機。
轉處：關鍵轉折之處。
碧眼胡兒：禪宗常用指印度來的高僧（如達摩），因西域人多碧眼，故有此稱。
肯路：認可、肯定的路徑，指固定的修行模式。
信腳：隨意、隨足所至。
業風：佛教術語，指業力如風吹動，牽引眾生流轉生死。
乳竇山：或為具體山名，亦可能代指禪宗修行道場。
伊：代詞，指對方。
此偈頌為禪宗偈語，或作于宋代禪門日常開示中。禪宗主張'教外別傳'，通過機鋒、公案點化弟子。作者借'碧眼胡兒'等典故，結合'飲茶''提鞋'等生活場景，旨在破除學人參禪時的執著，引導其領悟'行一步是一步'的當下修行真諦。
本偈以禪宗特有的機鋒語言，強調洞察先機與破除執著的修行要旨。通過'踏翻大地''飲茶提鞋'等生活化表達，摒棄玄奧說教，體現禪宗'平常心是道'的核心思想，是禪宗語錄體簡潔直白、直指心性的典型代表。
紫府制金鑰，銀漢夜乘槎。老仙暫駐幢節，來佐玉皇家。翠發朱顏好在，肘后有方醫國，寶鼎養丹砂。談笑功名了，身退飯胡麻。 游物外，聚紫腦，練青芽。星垣寓直有子，曾步八磚花。來歲稱觴壽宴，袞繡彩衣交映，重薦棗如瓜。俯首拾瑤草，長嘯臥煙霞。
紫蓋星臨北斗躔，金門客去幾千年。 蒙泉在味見福地，劫火離灰是洞天。 塵外仙家山上屋，日邊帆影海東船。 飄飄云氣蓬萊近，五彩飛鸞不用鞭。
今日事。何人弄得如此。漫漫白骨蔽川原，恨何日已。關河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。 謾哀痛，無及矣。無情莫問江水。西風落日慘新亭，幾人墜淚。戰和何者是良籌，扶危但看天意。 只今寂寞藪澤里。豈無人、高臥閭里。試問安危誰寄。定相將、有詔催公起。須信前書言猶未。
重陽還近秋光好，銀屏翠箔涼透。鳳髓爐溫，魚軒瑞應，天與冰壺清透。多文在手。更賴玉腰肢，唾花衫袖。舊約梅仙，為來人世作珍偶。 虛堂簾半卷，化工何限意，妝點時晝。裛真香葵傾勸盞，都把芳心為壽。當歌對酒。愿綠發朱顏，鎮長依舊。寶箓名高，已書千歲久。
楚天春晚，盡替了，殘紅點成層碧。蝴蝶蜂兒嬌未足，舞破游絲千盡。一夜風高，滿天清露，冷浸瓊樓徹。遮鸞繞鳳，使君不是凡骨。 游蕩偶爾人間，鈴齋談笑，好作龔黃匹。火急功成天上去，卻問蓬萊消息。酒瀉鵝兒，十分金盞，染就眉間色。滿城爭看，一封鶚薦飛入。
色似蠟梅渾淺，香如檐＿微清。更張綠幄蔽輕盈。巧著工夫斗釘。 露葉涓涓月曉，風英點點秋晴。江南江北可經行。夢到吳王香徑。
曉日簾櫳初破睡，寶鴨宿薰濃。笑指圖中鶴發翁。仙骨宛然同。 萬里郎官遙上壽，五馬茜衫紅。待插華貂酒滿鐘。仍是黑頭公。
老插黃花不稱。節物撩人且任。破帽略遮闌，嫌見星星越甚。不飲。不飲。和取蜂愁蝶恨。
正紅疏綠密，浪軟波肥，放舟時節。載地擎天，識堂堂人杰。萬里長江，百年驕虜，只笑談煙滅。葭葦霜秋，樓船月曉，漁樵能說。 分陜功成，沙堤歸去，袞繡光浮，兩眉黃徹。了卻中興，看這回勛業。應有命圭相印，都用賞、元功重疊。點檢尊前，太平氣象，今朝渾別。
莫問星星鬢染霜。一杯同看月昏黃。放歌漁父濯滄浪。 卻憶手栽雙柳句，真成云漢抉天章。蘇仙何在立蒼茫。
煙雨海棠花，春夜沈沈酌。寒食清明數日間，人也須行樂。 不怕笛聲長，只怕風兒惡。燭影紅酣寶篆香，樓上黃昏角。
閑尋杯酒，清翻曲語，相與送殘冬。天地推移，古今興替，斯道豈雷同。 明窗玉蠟梅枝好，人情淡、物華濃。個樣風光，別般滋味，無夢聽飛鴻。
晴色入青山，更見飛花晚。不是不登臨，自是心情懶。 試襞小紅箋，與寫天涯怨。杜宇一聲春，樓下滄波遠。
玉水明沙。峰回路轉，城倚橋斜。老我登臨，同誰酩酊，一望還賒。 飛鴻杳靄天涯。但拚取、心情酒家。紫菊枝枝，紅茱顆顆，休問年華。
風軟湖光遠蕩磨。春衫初試薄香羅。踏青無計奈君何。 莫笑老來多歲月，肯教閑去少詩歌。長安陌上有銅駝。
