偈頌一百一十七首 其三五
簸弄乾坤，靈蛇在掌。
露刃含霜，阿誰近傍。
殲厥渠魁未得時，蟄龍護匣牢收抗。
還他道地，劍州與太阿無兩樣。
攜來剪月亭前，共聚五湖禪流，拭目縱觀，連聲稱賞。
簸弄乾坤，靈蛇在掌。
露刃含霜，阿誰近傍。
殲厥渠魁未得時，蟄龍護匣牢收抗。
還他道地，劍州與太阿無兩樣。
攜來剪月亭前，共聚五湖禪流，拭目縱觀，連聲稱賞。
掌控天地變化，靈蛇在掌中游走。刀刃顯露寒光，有誰膽敢靠近？殲滅那元兇時機未到，蟄伏的龍守護劍匣，嚴密收持抗拒。回歸本真之道，劍州之劍與太阿名劍并無不同。攜劍來到剪月亭前，與各地禪門僧眾相聚，大家拭目細看，連連稱贊欣賞。
簸弄：擺弄、掌控。
靈蛇：比喻靈動機變之物，或指禪機的靈活莫測。
露刃含霜：刀刃顯露，如含霜雪，形容鋒利或威嚴。
渠魁：指首領、元兇，此處或喻指未破的執念、妄念。
蟄龍：蟄伏的龍，比喻潛藏的力量或未顯的禪機。
劍州：古代產劍之地（今四川劍閣一帶），代指普通之劍。
太阿：古代名劍，象征至高境界或無上法。
五湖禪流：指來自各地的禪門僧人。
此偈頌為禪宗僧人所作，屬宋代禪門常見的開示偈。禪宗偈頌多用于法會、禪修中啟發弟子，此作或為禪師在聚眾講法時，以劍喻禪，強調禪法如名劍般需用心持守、領悟，不可輕慢。
全詩以劍喻禪，通過'靈蛇''露刃''蟄龍'等意象，強調禪法的高深與不可輕犯；指出真正的禪法（如劍州劍與太阿劍）本質無別，需以真心領悟。語言質樸機鋒，是禪宗直指本心的典型體現。
畫檐簪柳碧如城。一簾風雨里，過清明。吹簫門巷冷無聲。梨花月，今夜負中庭。 遠岫斂修顰。春愁吟入譜，付鶯鶯。紅塵沒馬翠埋輪。西泠曲，歡夢絮飄零。
吟情老盡江南句。幾千萬、垂絲縷。花冷絮飛寒食路。漁煙鷗雨，燕昏鶯曉，總入昭華譜。紅衣妝靚涼生渚。環碧斜陽舊時樹。拈葉分題觴詠處。荀香猶在，庾愁何許，云冷西湖賦。
寶押繡簾斜，鶯燕誰家。銀箏初試合琵琶。柳色春羅裁袖小，雙戴桃花。 芳草滿天涯。流水韶華。晚風楊柳綠交加。閑倚闌干無藉在，數盡歸鴉。
門掩香殘，屏搖夢冷，珠鈿糝綴芳塵。臨水搴花，流來疑是行云。蘚梢空掛凄涼月，想鶴歸、猶怨黃昏。黯消凝。人老天涯，雁影沈沈。 斷腸不在聽橫笛，在江皋解佩，翳玉飛瓊。煙濕荒村，背春無限愁深。迎風點點飄寒粉，悵秋娘、燕袖啼痕。更關情。青子懸枝，綠樹成陰。
日寒風細。庭館浮花氣。白發潘郎吟欲醉。綠暗蕪千里。西園南浦東城。一春多少閑情。日暮采蘋歌遠，夢回喚得愁生。
峽自夷陵束，江從白帝懸。兩崖如劍立，百丈入云牽。
石出疑無路，云開別有天。往來頻陟險，千里正茫然。
江山秀麗有奇峰，云水悠悠物外通。 容足安夷尋達士，無緣寄語在乘風。
小桃枝下試羅裳，蝶粉斗遺香。玉輪碾平芳草，半面惱紅妝。 風乍暖，日初長，裊垂楊。一雙舞燕，萬點飛花，滿地斜陽。
鶯啼處，搖蕩一天疏雨。極目平蕪人盡去，斷紅明碧樹。 費得爐煙無數，只有輕寒難度。忽見西樓花影露，弄晴催薄暮。
百尺章臺撩亂吹，重重簾幕弄春暉。憐他飄泊奈他飛。 澹日滾殘花影下，軟風吹送玉樓西。天涯心事少人知。
楊柳迷離曉霧中，杏花零落五更鐘。寂寂景陽宮外月，照殘紅。 蝶化彩衣金縷盡，蟲銜畫粉玉樓空。惟有無情雙燕子，舞東風。
趙北燕南之古道，水流湯湯沙浩浩。 送君迢遙西入秦，天風蕭條吹白草。 車騎衣冠滿路旁，驪駒一唱心茫茫。 手持玉觴不能飲，羽聲颯沓飛清霜。 白虹照天光未滅，七尺屏風袖將絕。 督亢圖中不殺人，咸陽殿上空流血。 可憐六合歸一家，美人鐘鼓如云霞。 慶卿成塵漸離死，異日還逢博浪沙。
一簾病枕五更鐘，曉云空，卷殘紅。無情春色，去矣幾時逢？添我千行清淚也，留不住，苦匆匆。 楚宮吳苑草茸茸，戀芳叢，繞游蜂，料得來年，相見畫屏中。人自傷心花自笑，憑燕子，舞東風。
危樓樽酒賦蒹葭，南望瀟湘水一涯。 云麓半涵青海霧，岸楓遙映赤城霞。 雙飛日月驅神駿，半缺河山待女媧。 學就屠龍空束手，劍鋒騰踏繞霜花。
滿眼韶華，東風慣是吹紅去。幾番煙霧，只有花難護。 夢里相思，故國王孫路。春無主！杜鵑啼處，淚染胭脂雨。
