偈頌一百零二首 其五○
小小青山，叢叢翠竹。野景無多，怡然縱目。
明覺老人，向獨脫無依處。閑坐解疏慵，為靜勝所縛。
拄杖子，一夏同轍不同途。見山不是山，居竹不見竹。
業識忙忙卒未休，忙中解唱陽春曲，欵乃一聲山水綠。
小小青山，叢叢翠竹。野景無多，怡然縱目。
明覺老人，向獨脫無依處。閑坐解疏慵，為靜勝所縛。
拄杖子，一夏同轍不同途。見山不是山，居竹不見竹。
業識忙忙卒未休，忙中解唱陽春曲，欵乃一聲山水綠。
小小的青山，一叢叢翠綠的竹子。野外的景色并不繁復，卻能讓人怡然地放眼望去。明覺老人，處于獨立無依的境界中。本想閑坐消解懶散，卻反被靜境所束縛。拄杖啊，這一夏我們同走一路卻各有路徑。見山已不是表象的山，住竹也不再執著于竹的形。世俗的妄識忙碌不止，卻能在忙碌中唱出高雅的禪曲，一聲欸乃漁歌響起，山水頓時一片清綠。
明覺老人：指北宋云門宗高僧重顯（號明覺禪師），宋代禪宗代表人物。
獨脫無依：禪宗術語，指超越對外境的依賴，達到獨立解脫的境界。
疏慵：懶散，指修行中松懈的狀態。
靜勝所縛：被對靜境的執著所束縛，禪宗認為執著于靜也是一種障礙。
拄杖子：禪宗常用道具，此處比喻輔助開悟的方法或機鋒。
見山不是山：源自禪宗“見山三階段”，指超越表象的觀照境界。
業識：佛教術語，指由業力引發的虛妄分別心。
陽春曲：原指高雅樂曲，此處喻指契合禪機的妙悟。
欵（ǎi）乃：搖櫓聲或漁歌，此處形容自然靈動的聲響。
此偈為宋代禪宗偈頌， likely 出自禪門宗師開示或修行記錄。宋代禪宗注重通過日常場景闡釋佛理，此作或為禪師針對弟子修行中易陷入“執著靜境”的誤區而作，旨在引導超越形式，在動靜一如中體悟真如。
本偈通過自然景色與禪修場景的描繪，揭示禪修需超越對靜境的執著，強調在忙碌與日常中體悟真如。結尾“欵乃一聲山水綠”以靈動意象收束，展現頓悟后圓融無礙的境界，體現禪宗“即事而真”的核心思想，是宋代禪詩中“以景喻禪”的典型之作。
朝陽動湖水，春色入名園。 邑人千萬戶，日日望朱幡。
盈枝紅欲滴，照水色更好。 朝暮幾回新，何用催秋老。
心休忘物我，道勝一軒靜。 隱幾度朝哺，可嗟人畏影。
遠分稂下美，移植使君園。 何人為修貢，佳味上雕盤。
凝霜壓寒蘆，白月鋪凈練。 誰起落梅聲，愁人淚如霰。
雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。 天際征鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意。(欄 通：闌)
眾星羅列夜明深，巖點孤燈月未沉。 圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。
兩株桃杏映籬斜，妝點商州副使家。 何事春風容不得？和鶯吹折數枝花。
葦蓬疏薄漏斜陽，半日孤吟未過江。 唯有鷺鷥知我意，時時翹足對船窗。
眾星羅列夜明深， 巖點孤燈月未沉。 圓滿光華不磨鏡， 掛在青天是我心。
可貴天然物，獨一無伴侶。 覓他不可見，出入無門戶。 促之在方寸，延之一切處。 你若不信受，相逢不相遇。
獨坐常忽忽，情懷何悠悠。 山腰云縵縵，谷口風颼颼。 猿來樹裊裊，鳥入林啾啾。 時催鬢颯颯，歲盡老惆惆。
嘉遁仰靈范，世道何韁{七幾}。 長生昔對面，皇丘昧玄機。 沆瀣不足吞，正一知所歸。 七鎖度靈鑰，進力行洞微。
崿嶂洞陰窅，嶕峣郁千尋。 不有不測淵，蜿蜒伏蕭森。 作霈待時舉，妙化通天心。 六鎖度靈鑰，綜御歸龍吟。
一片殘紅落紫苔，笙歌無夢到樓臺。 溪山晝鎖石橋斷，山雨夜添春水來。 江上客扶歸馬醉，柳陰人喚打魚回。 不知上苑花開否，無路行看羯鼓催。
