偈頌一百一十七首 其八三
九月授衣天，山林無可授。破衲擁殘云，癡坐蒲團透。
長慶棱卷簾悟道，病眼見空花。香林遠紙襖大書，破袖爭出手。
鳧短鶴長，馿前馬后，不知笑破他人口。
九月授衣天，山林無可授。破衲擁殘云，癡坐蒲團透。
長慶棱卷簾悟道，病眼見空花。香林遠紙襖大書，破袖爭出手。
鳧短鶴長，馿前馬后，不知笑破他人口。
九月本是制備冬衣的時節，山林中卻無衣可授。穿著破僧衣裹著殘云般的暮色，癡坐蒲團直到通透。長慶棱禪師卷簾悟道，如病眼見到空花般虛幻；香林遠禪師在紙襖上大寫禪機，破袖中爭著露手書寫。野鴨腿短仙鶴頸長各得自然，驢子在前馬兒在后各隨其便，卻不知這些舉動早被他人笑破了嘴。
授衣：《詩經·豳風·七月》有‘九月授衣’，指九月制備冬衣。此處反用其意，言山林中無衣可授。
破衲（nà）：破舊的僧衣。衲，僧衣以布片補綴而成。
長慶棱：指唐代長慶寺的棱禪師，禪宗公案中‘卷簾悟道’的典故人物。
病眼見空花：佛教用語，比喻虛幻不實之相，如眼病者所見的虛花。
香林遠：指宋代香林寺的遠禪師，有‘紙襖大書’的禪門軼事。
鳧（fú）短鶴長：出自《莊子·駢拇》，比喻事物各有自然本性，無需強求一致。
馿前馬后：比喻跟隨左右，此處指各隨其便的狀態。
此為宋代禪宗偈頌，屬禪門機鋒語錄體。禪宗主張‘不立文字，教外別傳’，偈頌常以日常意象與公案故事闡釋禪理。詩中或針對當時禪林中執著形式、賣弄機鋒的現象，暗含警示。
全詩以‘九月無衣可授’起興，借破衲蒲團、禪宗公案等意象，破除對‘授衣’等外在形式的執著；以‘鳧短鶴長’喻自然本性，批判機鋒賣弄，強調禪悟需超越表象、任運自然，語言質樸而機鋒深蘊。
紈扇生衣捐已無，掩書不讀閉精廬。 故人笑比庭中樹，一日秋風一日疏。
今日新雨霽，山光凈如沐。 晚香浮水花，秋聲在庭竹。 高堂張綺席，談笑皆雍穆。 興酣雜觥籌，詩成粲珠玉。 清時多遺才，白駒在空谷。 今者不為樂，逝者良不復。 嗚嗚咽洞簫，裊裊度清曲。 更待月明生，金尊照醽醁。
方丘既膳，嘉饗載謐。齊敬畢誠，陶匏貴質。 秀畢豐薦，芳俎盈實。永永福流，其升如日。
棄微名去來心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛飲何妨礙？醉袍袖舞嫌天地窄。
楚懷王，忠臣跳入汨羅江。 《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。 傷心來笑一場，笑你個三閭強，為甚不身心放？ 滄浪污你，你污滄浪。
戰西風幾點賓鴻至，感起我南朝千古傷心事。展花箋欲寫幾句知心事，空教我停霜毫半晌無才思。往常得興時，一掃無瑕疵。今日個病厭厭剛寫下兩個相思字。
暢幽哉，春風無處不樓臺。一時懷抱俱無奈，總對天開。 就淵明歸去來，怕鶴怨山禽怪，問甚功名在？酸齋是我，我是酸齋。
競功名有如車下坡，驚險誰參破？昨日玉堂臣，今日遭殘禍。爭如我避風波走在安樂窩！
挨著靠著云窗同坐，偎著抱著月枕雙歌，聽著數著愁著怕著早四更過。四更過情未足，情未足夜如梭。天哪，更閏一更兒妨甚么！
金釵影搖春燕斜，木杪生春葉。水塘春始波，火候春初熱。土牛兒載將春到也。
新秋至，人乍別，順長江水流殘月。悠悠畫船東去也，這思量起頭兒一夜。
芙蓉映水菊花黃，滿目秋光。枯荷葉底鷺鷥藏。金風蕩，飄動桂枝香。〔幺〕雷峰塔畔登高望，見錢塘一派長江。湖水清，江湖漾，天邊斜月，新雁兩三行。
隔簾聽，幾番風送賣花聲。夜來微雨天階凈。小院閑庭，輕寒翠袖生。穿芳徑，十二闌干憑。杏花疏影，楊柳新晴。
帶月披星擔驚怕，久立紗窗下，等候他。驀聽得門外地皮兒踏，則道是冤家，原來風動荼蘼架。
月升巖石巔，下照一溪煙。 煙色如云白，流來野寺前。 開門惜夜景，矯首看霜天。 誰見無家客，山中獨不眠。
