游曹溪六祖寺
智藥曾過此，
溪源掬水香。
西天傳鷲至，
南海見龍藏。
菩薩一心竟，
伽梨六代長。
千年法珠在，
持得照迷方。
智藥曾過此，
溪源掬水香。
西天傳鷲至，
南海見龍藏。
菩薩一心竟，
伽梨六代長。
千年法珠在，
持得照迷方。
智藥禪師曾經過這里，曹溪源頭捧起水來帶著清香。從西天靈鷲山傳來佛法，在南海可見佛經寶藏。菩薩以一心修持終成正果，袈裟法衣傳承了禪宗六代。千年的佛法明珠依然存在，持之能照亮世間迷途方向。
智藥：南北朝時期印度高僧，曾到曹溪（今廣東韶關），預言此處將出法寶，后六祖惠能在此弘法。
溪源：指曹溪源頭，六祖寺位于曹溪之畔。
鷲：靈鷲山，印度佛教圣地，佛陀曾在此說法，代指佛法源頭。
龍藏：佛經的別稱，傳說龍王收藏佛經，故有此稱。
伽梨：即“袈裟”，僧衣，此處代指禪宗法脈傳承的信物。
法珠：喻指佛法如明珠，能照亮迷津。
迷方：迷途，迷失方向。
曹溪六祖寺為禪宗六祖惠能弘揚“南宗禪”的重要道場，詩中提及“伽梨六代長”即指禪宗自初祖達摩至六祖惠能的法脈傳承。詩人游覽此寺時，有感于禪宗歷史的悠久與佛法的深遠影響，故創作此詩以頌其盛。
全詩緊扣“游曹溪六祖寺”主題，通過追溯寺院歷史、佛法淵源與傳承脈絡，突出禪宗“明心見性”的核心思想，展現了六祖寺在佛教史上的重要地位，是一首融合歷史感與宗教情懷的詠寺佳作。
近日霜毛一番新，別時芳草兩回春。不堪花落花開處， 況是江南江北人。薄宦龍鐘心懶慢，故山寥落水奫淪。 緣君愛我疵瑕少，愿竊仁風寄老身。
昔聞子元子，愛歌于蒍于。 遣風今有繼，此意古為徒。 犢價逾刀劍，原飴變堇荼。 聞弦知豈弟，連袂此歡呼。 近事先苞篚，何人問牧芻。 聚星亭澗好，容我受廛無。
幾樹繁紅一徑深，春風裁剪錦成屏。 花前莫作淵才恨，且看楊妃睡未醒。
太極才分，鴻濛鑿破，云收霧開。見曦魂蟾魄，升沈晝夜，光含萬象，機應丹臺。火里栽蓮，水中捉月，兩個人人暗去來。鵲橋畔，任傳神送氣，巽戶轟雷。微哉。火候休猜。無師授徒勞顏閔材。問從頭下手，收因結果，爭魂奪命，何處胚胎。小法旁門，幸勤一世，謾道修真不惹埃。爭如我，水晶宮里，獨步瓊階。
大道無名，金丹有驗，工夫片時。似嬰兒嬌俊，不離門戶，盈盈姹女，緩步深幃。二八當年，黃婆匹配，隔礙潛通勢似危。須臾見，見靈明寶藏，一點星飛。 其時。似執躬圭。深保護陰陽造化兒。轉南辰北斗，回風混合，雷轟雨驟，只許天知。夢幻浮生，天長地久，云路著鞭休要遲。金不壞，合朋合德，三教同歸。
達磨西來說道，十年面壁安丹。爭知水火不交煎。因果謾成羅漢。 仰箭射空力盡，依然墜地何言。虛空拶破強參禪。肯把金丹燒煉。
舉世沈迷大道，傍門小法求丹。咽津納氣等成仙。真個無知癡漢。 何異雄雞抱卵，夢同啞子交言。陰陽非類隔天淵。總是盲修瞎煉。
耳目身之寶，固塞勿飛揚。存無守有，中間無念以為常。把定玄關一竅，視聽盡收歸里，坎兌互堤防。寤寐神依抱，形氣兩相忘。 圓陀陀，光爍爍，貌堂堂。分明真我，罔象里全彰。此即非空非色，自是本來面目，陰鼎煉元陽。出世真如佛，余二莫思量。
不知玄武湖中，一瓢春水何人借。裁冰翦雨，等閑占斷，桃花春社。古阜花城，玉龍鹽虎，夕陽圖畫。是東風吹就，明朝吹散，又還是、東風也。 回首當時光景，渺秦淮、綠波東下。滔滔江水，依依山色，悠悠物化。璧月瓊花，世間消得，幾多朝夜。笑烏衣、不管春寒，只管說、興亡話。
幽香歇。玉龍吹徹花如雪。花如雪。小橋流水，不勝愁絕。 橫梢翦入生綃墨。翠陰青子盈盈結。盈盈結。淡煙微雨，江南三月。
恨巨靈、多事鑿長江，消沈幾英雄。恨烏江亭長，天機輕泄，說與重瞳。更恨南陽耕叟，攛掇紫髯翁。一彈金陵土，戰虎爭龍。 杯酒鳳凰臺上，對石城流水，鐘阜諸峰。問六朝陵闕，何處是遺蹤。后庭花、更無留響，渺春潮、殘照笛聲中。悲歡夢，蕪城楊柳，幾度春風。
云根屋。東風四壁花如玉。花如玉。水仙傷婉。山礬傷俗。 高標懶趁時妝束。一丘一壑便幽獨。便幽獨。商山四皓，首陽孤竹。
彩云空，香雨霽。一夢千年事。碧幌如煙，卻扇試新睡。恁時楊柳闌干，芙蓿池館，還只似、如今天氣。 遠山翠。空相思，淡掃修眉，盈盈照秋水。落日西風，借問雁來未。只愁雁到來時，又無消息，只落得、一番憔悴。
楊柳遮大堤，游女往何處？云破棹歌寒，鴛鴦時飛去。
飛盡楊花別，相看不自由。 征人望絕塞，少婦倚空樓。 易換春前色，難聽角里愁。 無情江上水，日日送行舟。
