偈頌二十一首 其一四
破砂盆，漏燈盞。
死偷心，滅正眼。
近之則愈遠，親之則愈疎。
瞻之在前，忽然在后。
全明全暗，雙放雙收。
番復看來，當甚熱大。
是則也是，只如進前叉手。
破砂盆，漏燈盞。
死偷心，滅正眼。
近之則愈遠，親之則愈疎。
瞻之在前，忽然在后。
全明全暗，雙放雙收。
番復看來，當甚熱大。
是則也是，只如進前叉手。
破舊的砂盆，滲漏的燈盞。斷絕偷巧之心，泯滅所謂的正見。靠近它卻感覺更加遙遠，親近它卻感覺更加疏遠。看著它好像在前方，忽然又到了后方。完全明亮又完全黑暗，同時放開又同時收斂。反復看來，這究竟有什么大不了的。說是這樣沒錯，只是像上前拱手行禮（這種行為）又該如何理解呢。
破砂盆，漏燈盞：象征事物的殘缺、不完美。
死偷心：指斷絕投機取巧、妄想之心。
滅正眼：‘正眼’佛教中指正確的見解、智慧，‘滅正眼’有打破常規認知之意。
疎：同‘疏’，疏遠。
偈頌是佛教僧人的唱詞，這首偈頌創作背景應與佛教修行、參禪悟道相關。在佛教修行中，常通過一些看似簡單、甚至矛盾的話語來啟發修行者打破常規思維，體悟佛法真諦。作者可能是在特定的禪修環境或與弟子交流中，為了引導修行者放下執著、開啟智慧而創作。
這首偈頌主旨在于打破人們的常規認知和執著，引導人們以超脫的心態看待事物。其特點是用形象的比喻和矛盾的表述傳達深刻哲理。在佛教文學中，這類偈頌有助于修行者參禪悟道，具有一定的宗教和文學價值。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
