偈頌一百二十三首 其七七
露地白牛黑黑，是處尋他不得。
山青水綠，似有如無。
眼見耳聞，依稀仿佛。
全不顧時，蹄角卻在。
才動著時，蹤由已沒。
月下閑將短笛吹，風(fēng)前休把長繩勒。
阿呵呵，也奇特，如今趁亦不去，自在東西南北。
露地白牛黑黑，是處尋他不得。
山青水綠，似有如無。
眼見耳聞，依稀仿佛。
全不顧時，蹄角卻在。
才動著時，蹤由已沒。
月下閑將短笛吹，風(fēng)前休把長繩勒。
阿呵呵，也奇特，如今趁亦不去，自在東西南北。
那露地上的白牛看起來像黑色的，到處尋找卻找不到它。青山綠水，似有似無。眼睛看到、耳朵聽到的，都模模糊糊。全然不顧及外界時，它的蹄角卻實實在在存在。剛要有所行動時，它的蹤跡卻已消失不見。在月光下悠閑地吹著短笛，在風(fēng)中不要用長繩去束縛它。哎呀呀，真是奇特，如今想驅(qū)趕它也趕不走，它自在地在東西南北各處游走。
露地白牛：佛教用語，象征佛性、真如等。
蹤由：蹤跡、緣由。
趁：驅(qū)趕。
此詩為偈頌，偈頌常用于佛教中表達(dá)教義、禪理等。作者可能在參禪悟道過程中，對佛性、自然和自由等有了深刻感悟，從而創(chuàng)作此詩以傳達(dá)自己的心境和見解。
這首偈頌主旨是傳達(dá)對佛性、自由的理解。其特點是用形象的意象和簡潔的語言闡述深刻哲理。在文學(xué)史上，它屬于佛教文學(xué)范疇，對研究佛教思想和文學(xué)表達(dá)有一定價值。
詩家例不涉儒家，
罕數(shù)儒珍到齒牙。
我自閑吟消壯志，
卻因秋實愛春華。
惜分頻卜夜，此意我知公。
古事多疑信，今人足異同。
何年操棐幾，三月坐春風(fēng)。
但記匆匆字，深題大帶中。
上方云起望來迷，下界聞歌客到齊。高會我叨陪末席，捷登誰肯犯旁蹊。談依日用諸乘小，氣逼星躔萬象低。吟罷不妨歸路晚，綠楊無數(shù)鳥爭啼。
云藏高閣樹浮煙，老衲焚香導(dǎo)客前。秀合江山千古在，美兼人景一時全。爭哦藻句添公事，頻繼芳尊減俸錢。紅日醉看猶未晚，羲和應(yīng)與暫停鞭。
落葉階前堆積。悽惻。簾捲夕陽紅。一番濃綠又成空。那不怨西風(fēng)。
岑寂畫廊閑繞。秋老。樓上月朦朧。新愁舊恨萬千重。斷腸晚煙中。
蓬島何曾見列仙，但教守道即延年。
人于清德尊元老，天為蒼生佑大賢。
鶴燄齊鳴鈴閣敞，蟾輪恰照綺筵圓。
迎春好上長春頌，頌比靈椿更八千。
淵靜濤飛亦壯哉，冷泉亭右閘初開。
一時變作跳空雪，萬眾驚聞噴壑雷。
老鶴遠(yuǎn)過彭祖壽，巨杉何啻盛唐栽。
吾生八十重游此，身健猶堪酒一杯。
水接湘江深復(fù)深，楚山迢遞映楓林。
四時不斷煙嵐色，兩岸唯聞猿鳥音。
帝子廟荒霜竹冷，伏波臺古暮潮侵。
蒼梧回首浮云渺，明月清砧動客心。
旋開新酒摘園蔬，日日升堂候起居。堂上老人相顧喜，等閒知是筆耕馀。
菽水能供一日歡，霜毛甘共一氈寒。他時更享三牲養(yǎng)，莫忘清溪舊講壇。
潮到靈橋綠繞船，
海邊力穡屢豐年。
淡青山色深黃稻，
恰似胥門九月天。
未滿中身壽，尤虛大國封。
德明埋玉篆，魂冷臥銀龍。
漳水恨涵月，秋風(fēng)悲入松。
塵寰應(yīng)不住，無處訪遺蹤。
江口安檣處，孤舟盡日停。
秋云無限好，只傍蔣山青。
似玉鱸魚鲙，橙絲縷更鮮。
徘徊欲下箸，從此定何年。
宣統(tǒng)二年春二月，尉佗城外作清明。江山霸氣無今古，鶯燕時光半雨晴。玉舄難逢方外士，銀槍空吊劫馀兵。東風(fēng)一笑登高去，云白峰青萬里情。
披云來訪鄭安期，卓錫兼尋景泰師。名士無聊托仙佛，神州有淚混華夷。濛濛海色聞邊角，莽莽春愁上酒旗。斜日下山謀一醉，紅棉開遍越王祠。
南山有松柏，郁郁百千尋。
云中聳干直，嶺上結(jié)根深。
飽沾雨露潤，堅成鐵石心。
充作棟梁材，巨室獨勝任。
寄語眾桃李，莫急出山林。
飛花香過山去，
老樹聲作濤喧。
終日不聞世事，
此間即是桃源。
拋去殘紅撇卻春，
河山到處盡芳辰。
風(fēng)流人物知多少，
踏破芒鞋好共親。
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