偈頌四十一首 其一一
拄杖子，無偏黨。
遍界不曾藏，通身無影像。
妖怪盡勦除，佛魔俱掃蕩。
普天皇道無遮障。
拄杖子，無偏黨。
遍界不曾藏，通身無影像。
妖怪盡勦除，佛魔俱掃蕩。
普天皇道無遮障。
這拄杖子，沒有偏袒之心。它在整個世界都不曾隱藏，渾身沒有具體的形象。它能將所有妖怪都剿滅清除，把佛與魔一同掃蕩。讓普天之下的王道沒有任何阻礙。
拄杖子：在禪門中常被用來象征佛法或修行者的悟道境界。
偏黨：偏袒、偏向。
遍界：整個世界。
影像：具體的形象。
勦除：剿滅、清除。
佛魔：佛與魔，代表不同的修行境界和干擾因素。
皇道：可理解為正道、真理。
偈頌通常是禪宗用來表達佛法見解和修行感悟的。這首偈頌創作時間和具體地點難以確切考證，但應是在禪宗發展過程中，作者通過此偈來宣揚佛法的力量和作用，引導修行者堅定對佛法的信念，在當時的禪宗修行環境中，這樣的偈頌有助于修行者理解和體悟佛法。
這首偈頌主旨是宣揚佛法能破除一切障礙，使正道通行。其特點是語言直白，以形象的比喻闡述禪理。在禪宗文學中，這類偈頌有助于傳播佛法思想，對后世禪宗修行和文學創作有一定影響。
燕子歸來，恰綠陰院宇，春事闌珊。玉銷香減，秋千架冷，凄迷柳色如煙。螺青點出遙峰，正思眉嫵彎環。漸黃昏、有哀笳斷續，追夢初還。天半皓月徐行，恐嫦娥未肯，守定孤寒。況人間世，好景不永，杯酒爭解愁顏。空階步影徘徊，伊人遠隔關山。對清輝、想同此竟夕，倚遍雕欄。
永寧賜筆世安有，易水良工今不傳。了知膠漆用相得，亦悟膏火明自煎。昔從蒙莊觀副墨，老歸蕓閣窮《太玄》。與子欲擬毛穎傳，待我暇矣磨墨磚。
棋局長攜上釣船，殺中棋殺勝絲牽。洪爐任鑄千鈞鼎，只在磻溪一縷懸。先知左袒始同行，須待龍樓羽翼成。若使只憑三杰力，猶應漢鼎一毫輕。魚在枯池鳥在林，四時無奈雪霜侵。若教激勸由真宰，亦獎青松徑寸心。曉鏡高窗氣象深，自憐清格笑塵心。世間不為蛾眉誤，海上方應鶴背吟。
屑玉飛霙，正堪稱、馮夷展布。空幾度、癡云凝聚，狂風掀舞。點點拋揚珠作霰，纖纖斷續絲垂雨。借銀河、剪刻六花飄，天應許。水漠漠，斜橋渡。煙淡淡，長亭路。望寒莎衰草，總成愁緒。坡老新堤須好在，逋仙孤嶼猶堪去。共尋梅、止欠雪雙清，煩青女。
當才誰可柱中流，我輩何如避一頭。舊隱要尋鷗作伴，薄田足與鶴為謀。蒹葭白露嗟今老，榆柳西風感昔游。新秫已登鱸蟹賤，溪頭何日艤歸舟。
柳遮馳道。寶馬香車來早。未比當年，入社攢眉。布地黃金共贊只園勝，上首文殊竟是誰。解道本無一物，纖塵何處棲。任看繽紛花雨彌天墜，結習空時不染衣。
閑中風味愛詩家，乞取新荷為煮茶。一碗清香清澈骨，始知荷葉勝荷花。疏林燈火接遙星，風送游人笑語聲。清露漸多知夜久，花間猶自有人行。
芳草孤舟度，幽居一徑通。江湖春雨外，墟里暮煙中。機息鷗先下，花飛水自東。臨流無限意，畫史若為工。
小雨滋春態，馀花落晚香。扁舟還獨往，誰與論行藏。
暮云凝凍，聳玉樓、捻斷冰髯知幾。今歲天公慳破白，未放六霙呈瑞。瘞馬發祥，妖麋應禱，終解從人意。臘前三白，瑤光一瞬千里。便好剪刻漫空，落花飛絮，滾滾隨風起。莫待東皇催整駕，點點消成春水。巧思裁云，新詞勝雪，引動眉間喜。欺梅壓竹，看看還助吟醉。
絕域何堪久，悠悠日又斜。未能辭客況，更自改春華。故國三千里，荒春八九家。一聲幽谷鳥，滿眼故園花。漸煖回歸雁，馀寒倚暮鴉。陌頭看過客，歌吹擁氈車。
幾年漫浪尚萍流，汩沒京塵雪滿頭。得意正濃須卻顧，奉身而退是良謀。未忘雅志懷安石，長憶平生愧少游。歸去何求閑足矣，數椽村屋一虛舟。
有山名石鼓，千古鎮南溟。大手不勞力，動時天下驚。
麴生自有回旋地。料不作、封侯計。爾汝相歡歌萬歲。前年蜀道，今年湖上，總是天公意。孤云閒看醒還醉。除卻樊川更誰會。薺苦荼甘同一味。醉匯總唯恨，花枝狼藉，也似釵鈿委。
四海飄零定夙因，青山綠水最情親。袈裟滿漬紅櫻淚，愛國何如愛美人！讀君遺畫更遺詩，真抵相逢話別離。紅葉滿山秋色好，莫教傳語女郎知。
